[<10>]

====== Толкования на Ин. 7:48 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**еда кто от князь верова в Онь, или от фарисей**

См. Толкование на [[new:in:07:47#svt_ioann_zlatoust|Ин. 7:47]]   

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

Ст. 48-49  **Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
Но этот народ невежда в законе, проклят он.**

**«Еда кто от князь верова в Онь или от фарисей? Но народ сей, иже не весть закона, прокляти суть».** Ударяются опять в свою обычную надменность, бросая обвинение в невежестве на тех, которые удивлялись пред Иисусом как чудотворцем и говорившем свойственные только Богу слова, и свои только головы венчая знанием закона и ведением Священных Писаний. А что они не сочувствуют справедливо удивляющимся тому, это почитают верхом всякой добродетели. Чрезмерно хвастаются, впадая в заблуждение и вследствие превеликого легкомыслия беспрепятственно увлекаясь в полное невежество (тем, что думали), будто бы закон повелевает обвинять досточудное и противоположное решение давать о том, что лишено чудесности. Таким образом, тем, что им более надлежало бы признать в лице Иисуса пришествие Христа, этим самым они оказываются приносящими вред себе самим и //«отягчают оковы свои»//, по написанному [[old:avm:02:06|(Авв. 2:6)]], ибо //«называя себя мудрыми, обезумели»// [[new:rim:01:22|(Рим. 1:22)]]. Напротив, гораздо лучше было бы для них признаться в незнании закона, чем думать и говорить, что прекрасно знают, а между тем бесчестить Проповедуемого в нем и чрез то подпадать под тягчайшее наказание и подвергаться неизбежным бедам. Ведь раб, сказано, //«знающий волю господина своего и не исполнивший бит будет много, а не знающий и не исполняющий бит будет мало»// [[new:lk:12:47|(Лк. 12:47–48)]]. Итак, признав себя знающими закон, они сами выражают обвинение своему неверию и осмеивают народ как невежественный и потому прельщенный чудесами Спасителя нашего. Потом, будучи не в силах убеждать посредством доказательств из закона, они надменно бранят тех, которые были готовы к уразумению, называя их невеждами. Это – всегдашний обычай невежественнейших учителей: не имея, что сказать на вопрос, отражать гневом точность любопытствующих. **«Прокляты суть»**, говорят, верующие, хотя справедливее было бы им говорить это о себе самих, ибо быть проклятыми более, конечно, приличествует неверующему, как ясно сказал законодатель о Спасителе нашем Христе как о Пророке: //«И будет// (что) //кто не послушает// (того), //что скажет Пророк Тот во имя Мое, истребится душа та из народа своего»// ([[old:vtor:18:19|Втор. 18:19]]; [[new:act:03:23|Деян. 3:23]]). 

**//Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга V.//**

===== Свт. Игнатий Брянчанинов =====

Беснуясь гордынею отца своего, они хвалились отвержением Мессии; «**еда кто от князь или фарисей верова в Онь?**» говорили они. Произнесши эти страшные слова о вочеловечившемся Боге, они дополнили их столько же страшными словами о ближних, словами, выразившими их сердечный залог, их адскую гордыню, их презрение и ненависть к человечеству, образовавшиеся от неправильного изучения и понимания богословия: «**народ сей**, – сказали они, – **иже не весть закона, прокляти суть!**». Точно! Такой образ мыслей, такое настроение сердца соделывает человеков порождениями ехидны, чадами диавола и диаволами. Неспособны они к покаянию, неспособны усвоиться Богу, неспособны наследовать спасение и блаженство, которые всемилосердый Бог дарует туне человекам, сознающим свою греховность и врачующим ее истинным покаянием. Удел несчастных горделивцев, преисполненных самомнения и плотского мудрования, – вечная смерть, смерть души, состоящая в решительном отчуждении от Бога, в усвоении себе ненависти к Богу и человечеству, той ненависти, которою заразил себя сатана и которую он сообщает всем, вступившим в общение с ним.

//**Аскетическая проповедь.**//

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев**

См. Толкование на [[new:in:07:47#blazh_feofilakt_bolgarskij|Ин. 7:47]] 

===== Евфимий Зигабен =====

**Еда кто от князь верова в Онь, или от фарисей? Но народ сей, иже не весть закона** 

 Что народ уверовал, а вы не уверовали, то служит еще большим осуждением для вас. Законом здесь называют вообще все Писание.

===== Лопухин А.П. =====

**Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев**

См. Толкование на [[new:in:07:45#lopuxin_ap|Ин. 7:45]] 

[<10>]