[<10>]

====== Толкования на Ин. 20:25 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**Глаголаху же ему друзии ученицы: видехом Господа. Он же рече им: аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры**

См. Толкование на [[new:in:20:24#svt_ioann_zlatoust|Ин. 20:24]]

----
Потом, когда пришел Фома, другие ученики говорили ему: **«мы видели Господа»**. Те с гордостью говорили о том, что они видели, а он, как бы одержимый (духом) противоречия, но не неверия (таково сомнение), и горячо желая удостовериться, не сказал, однако: «этого не может быть». Тщательно вникни: он не отвергнул воскресения – не сказал: «невозможное вы говорите, несбыточные вещи рассказываете», но искал удостоверения, говоря: **«аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры»**. 

**//Беседы на Вознесение Господа нашего Иисуса Христа. Беседа первая.//**

===== Свт. Игнатий (Брянчанинов) =====

**Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю**

**Аще не вижу на руку Его язвы гвоздиныя,** - отвечал Фома, приведенный в недоумение радостнейшею вестью, - **и вложу перста моего в язвы гвоздиныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры.** Так выразилось не неверие, враждебное Богу, — так выразилась неизреченная радость; так выразилась душа пред величием события, превышающего человеческий ум, пред величием события, изменившего состояние человечества. С Христом и во Христе воскресло человечество.

**//Аскетическая проповедь.//**

===== Свт. Кирилл Туровский =====

**Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю**

См. Толкование на [[new:in:20:24#svt_kirill_turovskij|Ин. 20:24]]

===== Свт. Николай Сербский =====

**Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю**

См. Толкование на [[new:in:20:24#svt_nikolaj_serbskij|Ин. 20:24]]

===== Свт. Филарет (Дроздов) =====

**Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю**

//Емляй скоро веру, легок сердцем// [[old:prsir:19:04|(Сир. 19:4)]]. Но было бы упорством и не верить свидетельству многих лиц достойных веры, по пристрастию к своему только убеждению. В вещах Божественных, вера должна предшествовать видению: //аще не уверуете, ниже имате разумети// [[old:is:07:09|(Ис. 7:9)]] тайн религии. Для нашего назидания Провидение допустило такое упорство в одном из Апостолов; для предупреждения нашего неверия оно попустило обнаружиться его неверию.

//**Избранные места из Священной Истории**//
===== Блаж. Феофилакт Болгарский =====

**Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю**

См. Толкование на [[new:in:20:24#blazh_feofilakt_bolgarskij|Ин. 20:24]]

===== Евфимий Зигабен =====

**Глаголаху же ему друзии ученицы: видехом Господа ** 

Сказали, когда Фома уже пришел к ним.

**Он же рече им: аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры**

Подобно тому как верить без всякого рассуждения и как попало свойственно легкомысленному, так и исследовать до мелочи и через меру испытывать – свойственно тупоумному. За это и порицается Фома. В то время, как все ученики, заслуживающие полного доверия, утверждали, что видели Господа, Фома не поверил, не столько, впрочем, не доверяя им, сколько считая невозможным самое Воскресение. Он сам хочет видеть Господа; мало того, хочет видеть раны от гвоздей. Но и на этом пытливость Фомы не останавливается: он хочет вложить палец в раны от гвоздей и руку в бок Спасителя, чтобы это не было призраком. Он, как известно, слышал от других учеников, что Спаситель только показал им Свои руки и бок. И так осязание Фома считает более достоверным, чем зрение.

===== Лопухин А.П. =====
 
**Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю**

См. Толкование на [[new:in:20:24#lopuxin_ap|Ин. 20:24]]

[<10>]