[<10>]

====== Толкования на Мф. 14:10 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

Ст. 10-11 **и послал отсечь Иоанну голову в темнице. И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей**

//Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя// [[new:mf:14:08|(Мф. 14:8)]]. Двойное преступление - и потому, что плясала, и потому, что угодила; и угодила так, что в награду совершается убийство. Видишь ли, как бесчеловечен, как нечувствителен, как бессмыслен Ирод? Себя связывает клятвою и девице дает полную власть просить. //Когда же увидел зло, какое из того вышло, опечалился//, говорит евангелист, хотя сначала сам связал Иоанна. Почему же печалится? Такова добродетель! И у порочных людей она достойна удивления и похвал. Каково же неистовство Иродиады! Ей надлежало удивляться Иоанну, надлежало благоговеть пред ним, потому что защищал ее от позора; а она замышляет о смерти его, расставляет сети, просит сатанинского дара. //Ирод же убоялся//, говорит евангелист, //ради клятвы и возлежащих с ним//. Но как же ты не убоялся поступка бесчеловечнейшего? Если ты боялся иметь свидетелей клятвопреступления, то гораздо больше надлежало тебе страшиться иметь стольких свидетелей такого беззаконного убийства.

//**Гомилии на Евангелие от Матфея.**//

===== Свт. Филарет (Дроздов) =====

**и послал отсечь Иоанну голову в темнице**

См. Толкование на [[new:mf:14:06#svt_filaret_drozdov|Мф. 14:6]]

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**и послал отсечь Иоанну голову в темнице**

См. Толкование на [[new:mf:14:09#blzh_ieronim_stridonskij|Мф. 14:9]]

===== Блж. Феофилакт Болгарский =====

**и послал отсечь Иоанну голову в темнице** 

См. толкование на [[new:mf:14:09#blzh_feofilakt_bolgarskij|Мф. 14:9]]

===== Евфимий Зигабен =====

**и послав усекну Иоанна в темнице**

Послав //спекулатора//, или палача, как сказал Марк ([[new:mk:06:27|6, 27]]), убил его тайно для того, чтобы при (публичном) убиении Иоанн не открыл пред всеми его незаконного сожительства, и чтобы не встретилось препятствия со стороны народа. Бог же допустил это, чтобы, с одной стороны, еще больше увенчать праведника, с другой – оставить утешительный пример для переносящих обиды.

//**Толкование Евангелия от Матфея.**//

===== Прот. Иоанн Бухарев =====

**и послал отсечь Иоанну голову в темнице**

Вероятно, пир был не в резиденции Ирода, Тивериаде, потому что от Тивериады до крепости было два дня пути. Некоторые полагают, что Ирод, по случаю войны с своим прежним тестем, аравийским князем Аретою, который мстил за бесчестие своей дочери, приехал из Тивериады в Махерон. Быть может, что и пир был здесь.

**//Толкование на Евангелие от Матфея.//**

===== Лопухин А.П. =====

**и послал отсечь Иоанну голову в темнице**

[[new:mk:06:27|(Мк. 6:27-28)]]. Весь рассказ делается вполне понятен, если принять, — согласно с показанием Иосифа Флавия о заключении Крестителя в Махероне, — что и самый пир происходил там же, а не в Тивериаде (резиденции Ирода), и не в Ливии (Бетарамта), городе, отстроенном и укрепленном Антипой, лежавшем на восточной стороне Иордана и недалеко от Иерихона. Махерон был первоначально укреплен Александром Ианнеем и потом Иродом I, который устроил там царский дворец. Он находился на восточной стороне Мертвого моря, на южной границе Переи. Это была самая сильная иудейская крепость после Иерусалима. Теперь город находится в развалинах. Место же, где он стоял, известно у туземных арабов под названием М'каур. (Нынешний Maсhaerus (развалины) на восточном берегу Мертвого моря, в Иордании. Прим. ред.)

//**Толковая Библия.**//

===== Троицкие листки =====

**и послал отсечь Иоанну голову в темнице**

См. Толкование на [[new:mf:14:01#troickie_listki|Мф. 14:1]]

[<10>]