[<10>] ====== Толкования на Мк. 11:13 ====== ===== Свт. Григорий Двоеслов ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** Совершенно очевидно, что под смоковницей Господь понимает плоды синагоги, которая хотя и имела листья Закона, однако плода дел не приносила. Ведь не мог же Творец всего не знать, что плодов на смоковнице нет и что не время было плодов - об этом могли знать все. //** Собрание писем.**// ===== Свт. Игнатий (Брянчанинов) ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его** Ст. 20 **Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня** Одно из чудес Господа, имея таинственное значение, не сопровождалось никаким видимым благодеянием кому-либо из человеков, знаменуя благодеяние, готовое излиться на все человечество. Чудом было умерщвление бесплодной, богатой одними листьями смоковницы. Это древо упоминается Писанием [[old:gen:03:07|(Быт.3:7)]] между древами райскими при сказании о грехопадении праотцев. Оно послужило им листьями своими для прикрытия наготы, которой праотцы не примечали до впадения в грех, которую открыл им грех. Может быть, плод смоковницы райской был плодом воспрещенным. Господь не обрел на смоковнице плода: Он искал его на ней безвременно; Он попустил плоти Своей безвременное желание пищи, чем изображается неправильность пожелания праотцев, которое, как и все немощи человеков, Господь понес на Себе и уничтожил Собою. Не обретши плода, Господь отверг и листья, уничтожил самое существование древа: другое древо, древо крестное, уже приготовлялось в орудие спасения человеков. Древо, орудие погибели человеков, умерщвляется повелением Спасителя человеков. Таинственное чудо совершено в присутствии одних наперсников таинственного учения, святых апостолов. Оно совершено пред самым вступлением Богочеловека в подвиг искупительных страданий за человечество, пред восшествием на крест. **//Аскетическая проповедь.//** ===== Сщмч. Григорий (Лебедев) ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** См. Толкование на [[new:mk:11:12#sschmch_grigorij_lebedev|Мк. 11:12]] ===== Прп. Ефрем Сирин ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** Природа смоковного дерева такова, что когда срезают его плод, то из-за его влажности ему требуются многие месяцы для того, чтобы высохнуть. Следовательно, наш Господь избрал это дерево как символ, чтобы через него явить характер Своей власти. Известно, что смоковница становится влажной и нежной прежде других деревьев. Потому Господь наш сказал: //От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето// (ср. [[new:mf:24:32|Мф. 24:32]],[[new:mk:13:28|Мк. 13:28]], [[new:lk:21:30|Лк. 21:30]]). Видишь, как Он предлагает ее из-за ее обильной влажности и ранних почек? //**Толкование на Четвероевангелие.**// ===== Прп. Максим Исповедник ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** См. Толкование на [[new:mf:21:18#prp_maksim_ispovednik|Мф. 21:18]] ===== Блж. Августин ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** Те, кто были свидетелями Христовых чудес, но не понимали, что они означают, когда рассказывали о них людям понимающим, удивлялись только самим чудесам. Другие же и чудесам удивлялись, и их смысл понимали. Вот так же и мы должны быть в школе Христовой. Кто же говорит, что Христос совершал чудеса только ради чудес, может сказать и то, что, когда Он искал плоды на дереве, их там быть не могло. Ибо еще не время было собирания смокв, - свидетельствует евангелист. И все же, испытывая голод, Он искал на дереве плод. Так что же, Христос не знал того, о чем знал крестьянин? Неужели известное возделывателю дерева не было известно этого дерева Создателю? Следовательно, когда Он искал плодов на дереве, то давал ученикам понять, что изголодался по чему-то другому и что нечто другое Он ищет. Дерево это бесплодное, покрытое листьями, Он находит и проклинает, и оно засыхает. В чем же провинилось дерево, не давши плода? Разве неплодоносность - вина самого дерева? Однако есть люди, которые могут не приносить плоды по своей собственной воле. Бесплодие - вина тех, для кого плодовитость зависит от воли. Вот иудеи имели слова закона, но не следовали им в делах и при «совершенном лиственном покрове» не приносили плодов. //**Проповеди.**// ===== Блж. Феофилакт Болгарский ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** См. Толкование на [[new:mk:11:11#blzh_feofilakt_bolgarskij|Мк. 11:11]] ===== Прот. Иоанн Бухарев ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** См. Толкование на [[new:mk:11:11# prot_ioann_buxarev |Мк. 11:11]] ===== Лопухин А.П. ===== **и, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошел, не найдет ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашел, кроме листьев, ибо еще не время было собирания смокв** См. Толкование на [[new:mk:11:12#lopuxin_ap|Мк. 11:12]] [<10>]