[<10>] ====== Толкования на Мк. 15:29 ====== ===== Свт. Кирилл Иерусалимский ===== **Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий** Иудеи, проходя мимо, качали головами, насмехаясь над Распятым, исполняя написанное: //Увидев меня, кивают головами// [[old:ps:108:25|(Пс. 108:25)]]. //**Огласительные слова для просвещаемых.**// ===== Сщмч. Григорий (Лебедев) ===== Ст. 29-32 **Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! спаси Себя Самого и сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем** Зло не оставит в покое Правду, даже висящую на кресте. Вот как неистребима его ненависть к добру! И все потому, что тут столкновение двух царств – Света и тьмы. Хотя внешне тьма одерживает верх, но она сама чувствует, что распятая Правда все же остается выше ее. Месть тьмы клокочет и на Голгофе и обрушивается на Распятого, поверженного и уж, конечно, совсем обезвреженного противника. И здесь, при кресте злодейство апеллирует для самооправдания к высшему авторитету Бога. Оно хочет чуда, чтобы ссылкой на отсутствие Божественного вмешательства и чуда прикрыть свое беззаконие. Злодейство с насмешкой ссылается на отсутствие чуда, оно знает, что чуда не будет, потому что «не дастся знамение роду лукавому и прелюбодейному». И зло торжествует. Подвижник внешне гибнет. Христос остается на кресте. «Пострадавый за ны и от страстей свободивый нас... и вознесый нас, Всесильне Спасе, помилуй нас» (Великая Пятница, утренняя стихира на хвалитех). //**Благовестие Святого Евангелиста Марка. Духовные размышления.**// ===== Блж. Феофилакт Болгарский ===== Ст. 29-32 **Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий! спаси Себя Самого и сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его** //"Проходящие"//, то есть проходящие той дорогой, где был распят Господь, и те, - говорит евангелист, хулили Господа, укоряя Его, как обманщика. Так как Господь, чудодействуя, спасал многих, то, подобно проходящим, и архиереи говорили: других спасал, а Себя не спасает? Говорили же это, издеваясь над чудесами Его и почитая их явлениями призрачными. Но говорить, //"сойди со креста"//, побуждал их диавол. Поскольку начальник зла знал, что крестом совершится спасение, то снова искушал Господа, дабы в случае сшествия Его с креста убедиться, что Он не Сын Божий, и чтобы таким образом разрушилось спасение людей крестом. Но Он был истинный Сын Божий, и поэтому-то именно не сошел с креста. Напротив, поскольку знал, что это будет во спасение людям, Он решился и быть распятым, и претерпеть все прочее, и совершить дело Свое. И распятые с Ним сначала оба поносили Его. Потом один из них признал Его невинным и даже увещевал другого, когда тот хулил. ===== Прот. Иоанн Бухарев ===== Ст. 29-30 **Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! Разрушающий храм, и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого и сойди со креста** **Мимоходящие хуляху** (злословили) **Его**. По всей вероятности, эти хулители распятого Христа были люди, подушаемые или возбуждаемые врагами Его, книжниками и фарисеями. **Кивая головами своими**–в знак насмешки. **Разоряющий храм** (разоряяй церковь) **и в три дня созидающий** (и треми денми созидаяй). Это было то изречение, которое высказал Господь однажды при изгнании торгующих из храма, указывая на тридневное воскресение Свое из мертвых и тем на Свою божественность, но которое не поняли Иудеи и представляли на суде Синедриона, как доказательство, что Он богохульник [[new:in:02:19|(Ин. 2:19;]] [[new:mf:26:61|Мф.26:61)]]. **Спасися Сам** (спаси Себя), **и сниди со креста**, т. е. если Ты всемогущий чудотворец, то покажи теперь всемогущество над Самим Собой, избавь Себя от крестной смерти. //**Толкование на Евангелие от Марка.**// ===== Лопухин А.П. ===== **Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий** См. Толкование на [[new:mk:15:26#lopuxin_ap|Мк. 15:26]] [<10>]