[<10>]

====== Толкования на Откр. 15:1 ======

===== Свт. Андрей Кесарийский =====

**И видел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия.**

Везде берет седмеричное число, означая тем, что дерзновенно соделанные в семь дней настоящей жизни неправды будут обуздываемы семью язвами и семью Ангелами. Будущее же житие и славу святых показывает под видом стеклянного моря.  

//**Толкование на Апокалипсис.**//

===== Беда Достопочтенный =====

**И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия**

**Семь ангелов** - это Церковь, испол­ненная семиобразной благодати. **Имеющих семь язв** - в них заключен гнев Божий; Иоанн называет язвы **последними**, потому что гнев Божий всегда поражает строптивый народ семью язвами, то есть совершенным их числом, как часто повторялось в Книге Левит: //Пораж­у вас//, - говорит Он, - //всемеро// [[old:lev:26:24|(Лев 26:24)]]. Это будут последние язвы, когда Церковь выйдет из их среды.

//**Изложение Откровения.**//

===== Экумений =====

**И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия**

**И увидел я**, - говорит он, - **семь ангелов, имеющих семь язв**. Он говорит: **семь**, имея в виду множество казней, уготованных грешникам, через которые гнев Божий будет окончательно осуществлен.

//**Комментарий на Откровение.**//

===== Лопухин А.П. =====

**И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное: семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия**

Новое видение и новый порядок Иоанн начинает описанием великого знамения, которое он называет еще "чудным". Он видит четырех совершенно новых Ангелов, о высшем чине которых можно заключать из того, что явление их названо великим и дивным знамением. О высшем чине семи Ангелов говорит последующий эпитет: они имеют **семь последних язв.** Миссия Ангелов важна в том отношении, что они являются провозвестниками и совершителями высшего проявления Бож. гнева, слугами праведного Судьи и Мздовоздателя. 

[<10>]