[<10>]

====== Толкования на 1 Пар. 9:19 ======

===== Блаж. Феодорит Кирский =====

Ст. 19-24 **Шаллум, сын Коре, сын Евиасафа, сын Корея, и братья его из рода его, Кореяне, по делу служения своего, были стражами у порогов скинии, а отцы их охраняли вход в стан Господень. Финеес, сын Елеазаров, был прежде начальником над ними, и Господь был с ним. Захария, сын Мешелемии, был привратником у дверей скинии собрания. Всех их, выбранных в привратники к порогам, было двести двенадцать. Они внесены в список по селениям своим. Их поставил Давид и Самуил-прозорливец за верность их. И они и сыновья их были на страже у ворот дома Господня, при доме скинии. На четырех сторонах находились привратники: на восточной, западной, северной и южной**

Подобало, чтобы из других колен были те, которые носили бы воду и рубили дрова и совершали все прочее, тому подобное. Ибо если гаваонитянам, иноплеменникам, всеславный Иисус повелел быть водоносами для скинии и дровосеками, то тем более такое служение подобало израильтянам. И я обнаружил в толковании еврейских имен, что это имя означает «дар Иао», то есть «сущего Бога». [Писание] упоминает и жителей Иерусалима и говорит, что они были сыновьями Иуды, и Вениамина, и Ефрема, и Манассии. Оно упоминает также священников и левитов, населявших тот город. Коренеями оно называет потомков Корея. Оно говорит, что из них состояла стража Божьего храма, и это было установлено еще Самуилом и Давидом. «Ибо их, - сказано, - исчислил и поставил Самуил и Давид-прозорливец за верность их. И они и сыновья их были у ворот дома Господня, при доме скинии, чтобы охранять ее с четырех сторон».

**//На спорные вопросы.//**

===== Лопухин А.П. =====

**Шаллум, сын Коре, сын Евиасафа, сын Корея, и братья его из рода его, Кореяне, по делу служения своего, были стражами у порогов скинии, а отцы их охраняли вход в стан Господень**

Сообразно с указанием ст. 22 о поставлении привратников у порога Давидом можно думать, что Шаллум, главный из начальников над привратниками (ст. 17), несущий службу у порогов скинии, — современник Давида. Именно его отожествляют с Мешелемией [[old:1par:26:01|(1 Пар XXVI:1)]] на том, между прочим, основании, что оба имени сходны по значению: Шаллум — «воздаяние», Мешелемия — «Иегова воздаст».

См. также Толкование на [[old:1par:09:18#lopuxin_ap|1 Пар. 9:18]]

[<10>]