[<10>]

====== Толкования на Быт. 14:13 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы**

Почему патриарх (сам) не узнал о возникновении такой войны? Вероятно, (между ним и местом битвы) было большое расстояние, поэтому он и не знал. **«Пришед же един, возвести Авраму пришельцу»**; (Писание говорит так), чтобы напомнить нам, (что эта весть сообщена была Аврааму), переселившемуся из Халдеи. Так как жилище имел он по ту сторону Евфрата, то и назывался пришельцем. Такое наименование дали ему родители еще с самого начала, предзнаменуя тем его переселение оттуда (из Халдеи). Так как ему надлежало перейти чрез Евфрат и идти в Палестину, то и назван он Аврамом.

Смотри, как родители, даже неверные, и сами не зная, по руководству высочайшей премудрости Божией, дали такое имя своему сыну, как и Ламех Ною. Это дело Божия человеколюбия, что Он часто и посредством неверных за долгое время предвозвещает будущее. **«Пришед един**, – сказано, – **возвести Авраму пришельцу»** о случившемся, о плене его племянника, о великом могуществе царей, о разорении Содома и о постыдном бегстве (побежденных). Он же **«живяше у дуба Мамврийского, Омара брата Эсхоля, и (брата) Авнаня, иже быша союзницы Аврамовы»**. Иной, может быть, стал бы здесь доискиваться, почему из всех обратившихся в бегство содомлян один только праведный Лот отводится в плен? И это не просто и не без причины, но чтобы Лот на самом деле узнал добродетель патриарха, а чрез него спаслись бы и прочие (жители Содома), и чтобы (Лот) научился не искать лучших мест, но довольствоваться меньшим. 

**//Беседы на книгу Бытия. Беседа 35.//**

===== Блж. Иероним Стридонский=====

**И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы**

Вместо «пришельца», как я здесь поставил, в еврейском тексте написано ibri (עִבְרִ֑י), потому что это слово имеет значение «пришелец». А то, что говорится: «...у дуба Мамвре аморреянин...», лучше прочесть в еврейском тексте: у дуба Мамвре аморреянина, брата Эсхолова и брата не Онамова, как перевели Семьдесят толковников, а Анерова. Этим показывается, что родные братья аморреи Мамвре, Эсхол и Анер были союзниками Авраама.

**//Еврейские вопросы на Книгу Бытия.//**

===== Лопухин А.П. =====

**И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея, жившего тогда у дубравы Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы**

//«И пришел один из уцелевших и известил Аврама Еврея…»// Аврам называется евреем, как потомок Евера, внука Симова, точно в том же смысле (для отличия от упоминаемых в рассказе не евреев), в каком позднее прилагался этот эпитет и к Иосифу [[old:gen:39:17|(Быт. 39:17)]].

//«Мамре, Аморреянина, брата Эшколу и брата Анеру, которые были союзники Аврамовы»// Названные здесь аморреяне, по всей вероятности, были довольно сильными и могущественными владетелями, напоминавшими собой царьков ханаанских. Они вводятся здесь в священное повествование, без сомнения, потому, что стояли в дружественных отношениях к Авраму, с которым они, очевидно, заключили наступательный и оборонительный союз.

[<10>]