[<10>] ====== Толкования на Быт. 19:1 ====== ===== Свт. Иоанн Златоуст ===== **И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли** Почему Писание так начинает: **«приидоста же два ангела в Содом в вечер»**? – После того, как (ангелы) были приняты праотцем и пошли от него, благопопечительный и человеколюбивый Господь, по свойственной Ему благости явившийся тогда в образе человека, остался беседовать с праотцем, как вы вчера слышали, желая всех нас научить о Своем крайнем долготерпении и о пламенной любви праотца. Между тем ангелы устремились к Содому. Итак, божественное Писание, соблюдая порядок повествования, теперь говорит: **«приидоста же два ангела в Содом в вечер»** с тем, чтобы исполнить повеление (Божие). Заметь же точность и осмотрительность божественного Писания, как оно означает нам и самое время, в которое (ангелы) пришли; оно говорит, (что это было) **«вечером»**. Для чего же обозначено время? И для чего именно они пришли вечером? Для того, чтобы показать нам, как велико было страннолюбие Лота. Как праотец в полуденное время сидя, (у дверей палатки), наблюдал проходящих, так сказать ловил их, подбегал навстречу к путникам и с великою радостию принимал их, – так и праведный Лот, зная крайнее развращение жителей содомских, не опускал и вечернего времени, а ждал даже до этого времени, не встретится ли ему какое-нибудь сокровище, и нельзя ли ему будет пожать плоды страннолюбия. Поистине, надобно удивляться величию добродетели этого праведника, – как он, находясь среди таких беззаконников, не только не сделался оттого беспечнее, но показал в себе еще тем большую добродетель, и когда все, так сказать, неслись по стремнинам, он один среди такого множества шел ровным путем. **«Приидоста же**, – сказано, – **два ангела в Содом в вечер»**. Это указание времени с особенною силою показывает нам добродетель праведника: и с наступлением вечера он не сходил с своего места в ожидании (путников). Он знал, какая польза. может произойти для него отсюда, а потому, желал получить такое богатство, употреблял все старание и не уходил даже по окончании дня. Таково-то свойство души пламенной и бодрственной: не только никакими препятствиями не удерживается она от обнаружения своей добродетели, но напротив, чем больше препятствий, тем сильнее она возбуждается и тем больший зажигает в себе пламень ревности. **«Видев же Лот**, – сказано, – **воста в сретение им»**. Да слышат это люди, которые прогоняют от себя пришельцев, прибегающих к ним с просьбами и с сильными убеждениями, и обнаруживают явное бесчеловечие. Посмотри на этого праведника, как он не дожидался, чтобы к нему подошли, но, подобно праотцу (Аврааму), не зная, кто эти прохожие, а только предполагая, что они какие-нибудь путники, лишь увидел их, вскочил и так обрадовался, как будто искал себе добычи и нашел, чего искал. **«Видев**, – сказано, – **воста в сретение им, и поклонися лицем на землю»**. Он благодарил Бога за то, что Он удостоил его принять этих путников. И вот добродетель его души: он признал великим благодеянием Божиим то, что встретил этих мужей, и принятием их исполнил желание собственного сердца. Не говори мне, что это были ангелы; но подумай о том, что праведник не знал еще этого, а принимал их, как людей незнакомых, мимоидущих, и такою мыслью руководился тогда в своих поступках. **//Беседы на книгу Бытия. Беседа 43.//** ===== Свт. Филарет (Дроздов) ===== **И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли** **Лот сидел у ворот содомских**. Врата у древних были местом старейшин и дел общественных и частных ([[old:gen:34:20|Быт. 34:20]]; [[old:vtor:21:19|Втор. 21:19]]; [[old:ruf:04:01|Руфь 4:1]]). Посему раввины думают, что и Лот был в числе судей содомских. Но сие не согласно с повествованием Моисея [[old:gen:19:09|(Быт. 19:9)]]. Вероятно, что Лот находился у городских ворот, ища случая оказать странноприимство. //**Толкование на Книгу Бытия.**// ===== Прп. Ефрем Сирин ===== **И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли** Два Ангела приходят к Содому, приближаются к вратам, у которых сидел Лот для принятия к себе входящих в город странников. **Видев же Лот, воста в сретение им**, как и обыкновенно встречал он странников. Но, приближаясь к ним, в одном из двух пришедших узрел то же, что Авраам видел в одном из трех, //и поклонися лицем на землю.// Вероятно, что пришедшие к Содомлянам Ангелы имели красивый вид, ибо слова: //сошед убо узрю//, - значат то же, что "сошедши, испытаю их". Если бы Содомляне, узрев лице их, не пришли в неистовство, то, хотя и не получили бы оставления прежних своих грехов, но и не подверглись бы тому наказанию, которое постигло их впоследствии. **//Толкование на Книгу Бытия.//** ===== Прп. Максим Исповедник ===== **И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли** См. Толкование на [[old:gen:18:02?&#prp_maksim_ispovednik|Быт. 18:2]] ===== Ориген ===== **И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли** Лот находился не внутри Содома, а //у ворот//. Я сказал бы, что, подобно тому, как Авраам сидел вне шатра, по своему гостеприимству поджидая не вовремя проходящих путников (ибо был полдень) [[old:gen:18:01|(Быт. 18:1)]], точно так же и Лот, который был сродником и подражателем Авраама, //сидел у ворот// и упрашивал проходящих войти к нему (ибо уже настал вечер), поскольку он хорошо знал нечестие содомлян и что там нет покоя для гостей. //**Избранные комментарии на Книгу Бытия.**// ===== Севериан Габальский ===== **И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли** Кажется, что Писание до потопа более нигде не упоминает об ангелах, кроме этого места (в ед. числе //ангел// впервые упоминается в [[old:gen:16:07|Быт. 16:7]]), поскольку оно рассудило, что люди в продолжение длительного времени в достаточной мере уже научились почитать Богом и Господом вселенной только Того, Кто создал тварь и, начиная от Адама, давал им знание о Себе посредством промысла и многообразных явлений, передав знание по порядку от первых к последующим. //**Катены на Бытие.**// ===== Лопухин А.П. ===== **И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли** //Лот оказывает гостеприимство двум Ангелам.// //«И пришли те два Ангела в Содом вечером…»// Повествование этой главы служит непосредственным продолжением предшествующей: те два Ангела или мужа, о которых сказано, что они после полуденной трапезы у Авраама пошли в Содом ([[old:gen:18:01|Быт. 18:1]] и [[old:gen:18:22|22]]), теперь, к вечеру того же самого дня, достигли цели своего путешествия, т. е. подошли к воротам Содома. От Мамре, по дороге на Беэр-Шеву, потом, не доходя 10 километров до нее, поворот на восток, через Арад, по старой исторической дороге - всего около 90 километров до Содома, (иначе - через горы, напрямик, километров 50) - пешком те же Ангелы в человеческом облике никак не могли дойти с полудня до вечера. Скорее всего, эти ангелы тоже направились в Содом, но прибыли туда к утру, когда начались ужасные события. А к Лоту пришли два других Ангела. В славянской Библии - //«Приидоста же два Аггела в Содом в вечер»// - «пришли два Ангела в Содом вечером». В русском варианте сделан акцент на словах «те два Ангела». Цель такого акцента очевидна - еще раз попытаться убедить читателя в том, что третий Ангел и был Всевышним в образе земного человека. Видимо, подобное уточнение присутствует в еврейском тексте. //«Лот сидел у ворот Содома…»// Ворота города, по обычаю древнего Востока, были тем же самым, что «агора» у греков, или «форум» у римлян, т. е. общественным местом свидания и прогулки жителей города, а также центром всех судебных и торговых дел ([[old:gen:23:10|Быт. 23:10]]; [[old:gen:34:20|Быт. 34:20]]; [[old:vtor:21:19|Втор. 21:19]]; [[old:ruf:04:01|Руфь 4:1-2]]; [[old:pr:31:23|Притч. 31:23]] и др.). **//Толковая Библия.//** [<10>]