[<10>]

====== Толкования на Иез. 2:5 ======

===== Свт. Григорий Двоеслов =====

**Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них**

Злые обыкновенно знают добрых, или при вспоможении в успехе спасения, или при свидетельстве осуждения. Итак пусть они знают, что посреди их будет Пророк, для того, чтобы от выслушанной проповеди, или получить вспоможениe к восстанию, или такое осуждение, чтобы не иметь извинения. Далее следует: //и ты, сыне человечь, да не убоишися их, ни ужасайся от лица их: зане разсверепеют, и обыдут тя окрест, посреде бо скорпиев ты живеши: словес их не убойся, и от лица их не ужасайся, зане дом огорчеваяй есть// [[old:iez:02:06|(Иез.2:6)]].

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них**

См. Толкование на [[old:iez:02:05#blzh_ieronim_stridonskij|Иез. 2:5]]

===== Лопухин А.П. =====

**Будут ли они слушать, или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них**

Пророк не должен умолкать, будут ли его слушать или нет. Хотя последнее, ввиду известного упорства Израиля, несомненно, но дело не в мгновенном успехе проповеди: результаты деятельности Иезекииля лежат в будущем, когда исполнение его пророчеств и главным образом угроз обнаружит в нем пророка; если же в нем признают истинного пророка, то вместе признают говорившего через него Истинным Богом, а это составляет первое предварительное условие будущего обращения Израиля. Разница у LXX в начале стиха: //“аще убо услышат и убоятся”// (благоприятная для евреев, как и опущение “гоим” в 3 ст.) произошла от того, что частица “им”, кроме “ли” значит и “если” ([[old:nav:24:15|Нав XXIV:15;]] [[old:ekl:02:13|Еккл II:13]]), а второй глагол вместо “йехдалу” (//перестанут//) прочитан “йедхалу” (//убоятся//). //“Мятежный дом”// - до того любимое название Израиля у пророка Иезекииля, что оно для него почти собственное имя, и это было тем возможнее, что первоначально все еврейские собственные имена имели нарицательное значение.

**//Толковая Библия.//**

[<10>]