[<10>]

====== Толкования на Иез. 7:1 ======

===== Блж. Иероним Стридонский =====

Ст. 1-2 **И было ко мне слово Господне: и ты, сын человеческий, скажи: так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, - конец пришел на четыре края земли**

Их мы истолковали, как четыре страны света, именно восток и запад, юг и север. Об этих крыльях и Исаия говорит: //Господи, от крил// или концов //земных чудеса слышахом// [[old:is:24:16|(Ис. 24:16)]], каковые по всей земле совершались чрез апостолов. И о святых написано: //аще поспите посреде предел, криле голубине посребрене и междорамия ея в блещании злата// [[old:ps:067:14|(Пс. 67:14)]]. Поэтому и Господь, когда приблизился и увидел Иерусалим, то заплакал и сказал: //колькраты восхотех собрати чада твоя, якоже кокош собирает птенцы своя под криле свои и не восхотел// [[new:mf:23:37|(Мф. 23:37)]]. Это тот, Кто и по песни Второзакония [[old:vtor:32:start|(гл. 32)]], распростерши крылья Свои, поднял их и взял их на плеча Свои. Некто полагает, что духовные крылья земли, посредством которых мы воспаряем к небу, это – четыре рода верующих: дом Аарона, и дом Левиин, и дом Израилев и боящиеся Господа. О них псалмопевец поет: //доме Исраилев, благословите Господа; доме Аарон, благословите Господа; доме Левиин, благословите Господа; боящиися Господа, благословите Господа// [[old:ps:134:19|(Пс. 134:19–20)]]. Он разумеет под Аароном священство, под Левией – стражей и прислужников [храма], под Израилем – весь народ, под боящимися Господа – прозелитов. Но мы полагаем, что следует просто объяснять, – что после угроз горам Израилевым пророческая речь обращается во всей земле Израилевой, – или десяти, или же двенадцати колен, и что пророк не будущее предвозвещает, а видит уже наступающее пленение. Ибо Иезекииль в пятый год Седекии начал пророчествовать в Вавилоне пленникам, а в девятый год пришел Навуходоносор и осадил Иерусалим, и взял его в одиннадцатый год Седекии. Из этого ясно, что пришел и приблизился конец не на горы и холмы, и скалы и долины, но на четыре страны земли со всех сторон Израиля, – не всей земли, если бы он это сказал, что можно было бы разуметь весь мир, – но просто земли, то означает [землю] Израилеву. Ибо он так начал: //так говорит Господь Бог: конец, пришел конец на четыре страны земли//.

//**Толкование на пророка Иезекииля.**//

=====Лопухин А.П.=====

//Гибель царства//

Заключая собою первый отдел пророческих речей, эта глава восполняет прежние речи тем, что приближающуюся катастрофу рассматривает по отношению к учреждениям государственно-общественным и вообще рисует ее более конкретно. При этом размашистый слог пророческой речи уступает место лирике. Подъем чувства до лирического пафоса, стремящегося излиться в коротких недосказанных предложениях и быстро чередующихся картинах предстоящего разрушения и бедствия, объясняется, как и визионерный характер последних глав, эсхатологическим характером той мысли, к которой постепенно пришли прежние речи пророка, именно, что //конец идет;// это положение дает тему, которая звучит через всю главу; конец стоит прямо перед глазами пророка. Будучи поэтически размеренной, глава распадается на четыре части-строфы.

Основная мысль 1-ой строфы, гл. 2-9; погибель греховного Израиля неотвратима, в этом отделе главы настолько много повторений, что каждое выражение ст. 2-4 за исключением 9b повторяется в стихах 5-9, но повторяется с существенными добавлениями; посему нет надобности признавать в ст. 2, 4 и 5-9 двух механически соединенных рецензий: повторения - особенность Иезекииля.

**//Толковая Библия.//**

[<10>]