[<10>]

====== Толкование на Ис. 21:9 ======

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**И се сам (муж) грядет всадник двоконный**

См. Толкование на [[old:is:21:08#svt_kirill_aleksandrijskij|Ис. 21:8]]

**И отвещав рече: паде, паде Вавилон, и вси кумиры его и вся рукотворенная его сокрушишася на земли**

Когда пророк сказал: **се сам грядет всадник двоконный** и когда ясно было созерцаемо, каким образом совершится его нападение и совершится в очень непродолжительном времени, Господь наконец отвечает и говорит: **паде Вавилон**, то есть гордый, дерзкий и молот всей земли, – по изречению Иеремии, – подобно дикому зверю нападающий на все народы, поднимающий надменную свою выю и уничтожающий страны и города. **Паде**, говорит, то есть совершенно погиб; исчез и попран и ниспровергнут совершенно и, наконец, представляется лежащим под ногами победителей; сокрушены **все кумиры его и рукотворенная**; ибо он //земля изваянных есть//, как говорит другой из святых пророков [[old:ier:50:38|(Иер. 50:38)]], и очень много уповал на лжеименных богов, и ожидая спасения от их помощи, вместе с ними попран был и сокрушен вместе с своими божествами.

**//Толкование на пророка Исаию.//**

===== Прп. Ефрем Сирин =====

**и вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат на земле разбитые**

**И се, грядет вестник один из двух всадников, и отвещав рече: паде, паде Вавилон, и вси кумиры его.** Этим, то есть совершенным падением града, оканчивается пророчество о Вавилоне. **И вся рукотворенная его сокрушишася**. Боги, к которым прибегали Вавилоняне и от которых не получали себе никакой помощи, и самих себя не могли спасти от сокрушения. Под образом Вавилона можно разуметь и грех, истребленный Господом нашим. Как Вавилон опустошал и порабощал многие народы и царства, так грех сетями своими опутал все народы, как безгласных рыб, и не освободились бы люди от его владычества, если бы владычества его не преодолел и не сокрушил Господь наш, Который один только и мог совершить это. Со времени пришествия Господа нашего и доныне грех, как мысленный Вавилон, во все времена побеждается и низлагается святыми. //И се, грядет (муж) всадник двоконный, и отвещав рече: паде, паде Вавилон, и вси кумиры его, и вся рукотворенная его сокрушишася на земли, по скудости в жатве, и по скудости на гумне.// И у Вавилонян, и у богов их не стало сил, подобно тому, как ослабевают силы у людей, истомленных голодом.

//**Толкование на книгу пророка Исаии.**//

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**вот он идет, кучер сидящий на колеснице с двумя всадниками, и он отвечал и сказал: пал, пал Вавилон, и все изваяния богов его повержены на земле**

См. Толкование на [[old:is:21:06#blzh_ieronim_stridonskij|Ис. 21:6]]

//**Толкование на книгу пророка Исайи. Книга пятая.**//

-----

См. Толкование на [[old:is:21:08#blzh_ieronim_stridonskij|Ис. 21:8]]

//**Толкование на книгу пророка Исайи. Книга седьмая.**//

===== Блж. Петр Хрисолог =====

**и вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат на земле разбитые**

См. Толкование на [[old:is:21:07#blzh_petr_xrisolog|Ис. 21:7]]

===== Лопухин А.П. =====

**и вот, едут люди, всадники на конях попарно. Потом он возгласил и сказал: пал, пал Вавилон, и все идолы богов его лежат на земле разбитые**

//Потом он возгласил...// У Condamin'a переводится это место так: "возвышают голос, говорят".

//Идолы//... //разбитые//. Это служило доказательством того, что Вавилон утратил свою самостоятельность - его боги уже разбиты, а следовательно, и его вся сила, которая сосредоточивалась в этих богах, сокрушена [[old:os:08:05|(Ос. 8:5-6)]].

//**Толковая Библия.**//

См. также Толкование на [[old:is:21:01#lopuxin_ap|Ис. 21:1]]

[<10>]