[<10>]

====== Толкование на Ис. 45:5 ======


===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**ты же не познал еси Мене, яко Аз Господь Бог, и несть разве Мене еще Бога:  укрепих тя, и не познал еси Мене**

См. Толкование на [[old:is:45:04#svt_ioann_zlatoust|Ис. 45:4]]

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**ты же не познал еси Мене, яко Аз Господь Бог, и несть разве Мене еще Бога:  укрепих тя, и не познал еси Мене**

См. Толкование на [[old:is:45:01#svt_kirill_aleksandrijskij|Ис. 45:1]]



===== Блж. Иероним Стридонский =====

**Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня** 

См. Толкование на [[old:is:45:01#blzh_ieronim_stridonskij|Ис. 45:1]]

===== Лопухин А.П. =====

**Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня**

//Хотя ты не знал Меня...// Это, дважды повторенное замечание, подчеркивает, с одной стороны, высоту и силу Божественного Предведения, знающего о человеке все, задолго до его рождения, с другой - указывает, что избрание Кира совершилось не в силу его личных заслуг, которых еще не было, а для осуществления высших планов Божественного Промысла.

Ст. 5-7 **Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня; Я препоясал тебя, хотя ты не знал Меня, дабы узнали от восхода солнца и от запада, что нет кроме Меня; Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это**

//Я - Господь, и нет иного, нет Бога, кроме Меня... Я - Господь, и нет иного... Я Господь делаю все это.// Усиленное повторение здесь данной мысли направлено, очевидно, против языческого многобожия и, в частности, против персидского дуализма, официальной религии Кира. Некоторый намек на последний видят в словах 7 ст., где идет противопоставление двух начал - света и тьмы, мира и бедствий (The pulp. Comment. Orelli и др.).

//**Толковая Библия.**//

[<10>]