[<10>]

====== Толкования на Ос. 2:3 ======

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

Ст. 3-5 **Положу ю яко пустыню, и учиню ю яко землю безводну, и убию оную жаждею. И чад ея не помилую, яко чада блужения суть. Яко соблуди мати их, посрамися родившая их**

Говорит, что соблудившая будет неплодною, сухою и производящею терния, терпящею жажду, безводною, лишенною вод конечно не земных, но тука свыше небесного, то есть, даров Духа, которое Он подает каждой мудрой и доброй душе. Так и блаженный Давид воспевает Богу и говорит: //сынове человечестии в крове крилу твоею надеятися имут. Упиются от тука дому твоего, и потоком сладости твоея напоиши я. Яко у тебе источник живота// ([[old:ps:035:08|Псал. 35, 8]]-10). Законные чада, проводившие добродетельную жизнь и ничего не ставившие выше любви к Богу, удостаиваются святых и обильных даров; блудница же, говорит, сделается безводною и умрет в жажде. Эго, думаю, означает и сказанное о ней устами других пророков. Так один сказал: //се дние грядут, глаголет Господь: и послю глад на землю, не глад хлеба, ни жажду воды: но глад слышания слова Господня, и от восток до запад обтекут, ищуше словесе Господня, и не обрящут// ([[old:am:08:11|Амос. 8, 11]]-12). Опять и Иеремия говорит как бы от лица Божия: //немощию и язвою накажешися Иерусалиме, да не отступит душа моя от тебе, да не сотворю тя непроходну землю необитанну// [[old:ier:06:08|(Иер. 6, 8)]], ибо Бог, как я сказал, Духом Своим внушает каждому из нас мысли, могущие воспитать в жизнь вечную, или часто утучняет нас устами святых. Вместе с блудной матерью, говорит, должны без милосердия погибнуть и дети. По какой причине? **Яко чада блужения суть**. Мы не говорим того, что дитя виновно во грехах своей матери, ибо нам вспоминается сказанное негде устами Иезекииля: //не умрут отцы за чад и ни чада за отцов: каждый во своем грехе умрет// [[old:iez:18:20|(Иезек. 18, 20)]]. Напротив, надобно знать, что хотя и приводится лице прелюбодейкой матери, как образ синагоги, но тем не менее таковы же и те, которые происходили от нее. Говоря же: **яко чада блужения суть**, он ясно показал, что они оказались виновными в духовном любодеянии и были нечестивцами в этом отношении как бы от самых пеленок и со дня рождения своего, никогда не думали о делах благочестия, совершенно пренебрегали добродетелью и не любили ходить угодною Богу стезею. Так и Псалмопевец говорит: //отчуждишася грешницы от ложесн, заблудиша от чрева, глаголаша лжу// [[old:ps:057:04|(Псал. 57, 4)]], тогда как всякий благочестивый и воспитанный в делах благочестия может громко вопиять Богу: //к тебе привержен есмь от ложесн, от чрева матери моея, Бог мой еси ты// [[old:ps:021:11|(Псал. 21, 11)]]. Как под сынами света и сынами дня по справедливости можно разуметь тех, которые как бы во свете и дне проводят жизнь светлую и благообразную; так и в том случае, когда некоторые называются чадами блужения, разумей тех, которые как бы преданы блуду и ведут очень постыдную жизнь и которых Он не удостаивает помилования, **яко соблуди мати их, посрамися родившая их**. Посрамила же очевидно себя саму и рожденных ею детей. Ибо как праведник находится в славе за свою добродетель, так и всякий нечестивый пребывает в стыде и посрамлении.

См. Толкование на [[old:os:02:02#svt_kirill_aleksandrijskij|Ос. 2:2]]

//**Толкование на пророка Осию.**//

===== Прп. Ефрем Сирин =====

Да не **совлеку ю нагу**, отняв у нее мужей славных, священников и царей.

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою**

См. Толкования на [[old:os:02:02#blzh_ieronim_stridonskij|Ос. 2:2]]

=====Лопухин А.П.=====

**дабы Я не разоблачил ее донага и не выставил ее, как в день рождения ее, не сделал ее пустынею, не обратил ее в землю сухую и не уморил ее жаждою**

У изменившей жены супруг может отнять все подарки и как бы раздеть ее донага. Подобным образом Иегова лишит неверный народ всех своих даров. Израиль снова дойдет до такого печального положения, в котором он находился //в день рождения,// - т. е. накануне своей политической самостоятельности, во время пребывания в Египте (блаж. Феодорит) и при исходе из Египта; //уподобится пустыне и сухой земле// т. е. будет лишен необходимой пищи. Пророк, без сомнения, имеет в виду времена плена.

[<10>]