[<10>]

====== Толкования на Притч. 10:31 ======

===== Еп. Виссарион (Нечаев) =====

XVI. Паримия в пятницу третьей седмицы Великого поста (Притч. 10:31–32, 11:1–12). В сей паримии проводится сравнение, в разнообразных отношениях, праведных и нечестивых. Читается также в праздник Обезания Господня и в дни памяти святителей и преподобных или в цельном виде, или с опущением некоторых стихов.

**Уста праведнаго каплют премудрость, язык же неправеднаго погибнет**(истребится)

При изъяснении сего стиха, равно как и многих последующих, надобно руководствоваться указанным нами при изъяснении предшествующей паримии правилом взаимного восполнения одного полустишия другим. Посему рассматриваемый стих может быть изложен так: **уста праведного каплют премудрость** и потому не погибнут, **язык же неправедного** каплет безумие, и потому **погибнет**. – Праведник не довольствуется тем, что сам поучается духовной мудрости, или закону Господню, находя в сем занятии величайшее удовольствие, подобное тому, какое доставляет вкушающему мед, млеко и масло, – не довольствуется тем, что сам руководствуется правилами мудрости, – он знакомит с ними и ближних своих: **уста** его, от избытка сердца, полного любовию к ближним, каплют премудрость для назидания и утешения их. Его назидательные и утешительные речи усладительны, как мед, питательны для жаждущих истины и утешения душ, как млеко и масло. Благословенны **уста** праведного, из которых исходят эти речи, – они не погибнут от гнева Божия, но привлекут к нему благоволение Божие, и даже по смерти его будут благословляемы людьми. Но горе неправедному, т.е. нечестивому! От него ничему доброму нельзя научиться. **Язык** его каплет не благотворный мед, млеко и елей мудрости, но яд безумия. Каков у него ум, или образ мыслей, таковы и речи. Речи его поистине безумны, ибо выражают его превратный и нечестивый образ мыслей. Ядом нечестия отравляются и слушатели. Горе отравленным, но горе и отравителям! **Язык** их **погибнет**. **Язык** их – враг их. Рано или поздно Провидение покарает их за злоупотребление **языка**. Если не в сей жизни суждено им погибнуть от руки человеческого правосудия или особенных действий гнева Божия, то в будущей жизни их проклятый **язык** будет гореть в пламени, палимый нестерпимою и мучительною жаждою, и ни одна капля не упадет для прохлаждения его. Это в наказание за то, что при жизни он источал капли яда и отравлял ближних.

//**Толкование паремии из книги Притчей**//

===== Лопухин А.П. =====

Ст. 31-32 **Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечется. Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых - развращенное**

Об устах праведного и нечестивого и плодах их.

[<10>]