[<10>]

====== Толкования на Прем. Соломона 3:6 ======

===== Еп. Виссарион (Нечаев) =====

I. Паримия из книги Премудрости Соломоновой (Прем. Сол. 3:1–9)
В сей паремии изображается блаженная участь праведников, как награда за твердость их в благочестии среди скорбей и страданий.
Из книги Премудрости Соломоновой заимствуется для церковного Богослужения шесть паримий во дни памяти пророков, мучеников, преподобных и святителей, на том основании, что все эти святые осуществляли в своей жизни уроки истинной мудрости, и в судьбе своей проявили прославляемое в книге Премудрости торжество истины и благочестия над заблуждениями и нечестием врагов своих.

**Яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное** (жертву из одних плодов) **прият я**

Под образом золота здесь представляются души праведников, под образом жертвенного всеплодия – тела их. Золото не горит в огне, а только очищается чрез огонь от сторонних примесей и очищенное делается драгоценным. Подобно сему и душа праведного в огне страданий или мученичества не погибает, а является во всем своем величии: если и были в ней какие грехи, страданиями она очищается от них. Что же касается до тела, оно разрушается от мук, как истребляется жертвенным огнем жертва из плодов (мука в разных видах, вино, масло, фимиам); но если Господу угодны жертвы, приносимые Ему во исполнение закона о жертвах и от искреннего усердия, то не наипаче ли Он благоугождается мученической смертью ревнителей закона Его, как жертвою самоотвержения, приносимой из любви к Нему и во славу Его имени?

//**Толкование на паремии из книги Премудрости Соломоновой.**//

=====Лопухин А.П.=====

**Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.**

Мысль о ниспосылаемых праведным страданиях и их последствиях выражается в двух употребительных образах. По первому образу нравственные испытания и очищение человека сравниваются с очищением и пробой металлов. Это весьма употребительный в Библии образ (см. [[old:ps:065:10|Пс. 65:10;]] [[old:iov:23:10|Иов. 23:10;]] [[old:pr:17:03|Притч. 17:3;]] [[old:prsir:03:05|Сир. 3:5]]; [[old:is:48:10|Ис. 48:10;]] [[old:zah:13:09|Зах. 13:9]]; [[old:mal:03:03|Мал. 3:3;]] [[new:1pet:01:07|1 Пет. 1:7]] и др.). Во второй половине стиха доброе расположение души, обнаруженное праведными в испытаниях, сравнивается с всесовершенной жертвой, приятной Богу (ср. [[new:rim:07:01|Рим. 7:1;]] [[new:1pet:02:05|1 Пет. 2:5]]).

См. также Толкование на [[old:prs:03:04#lopuxin_ap|Прем. Сол. 3:4]] 

[<10>]