[<10>] ====== Толкования на Пс. 12:5 ====== ===== Свт. Иоанн Златоуст ===== **да не когда речет враг мой: укрепихся на него** Видя меня погруженным в грехов­ную смерть: **«я преодолел его»**, я преодолел его, и чего желал, того достиг. Что значит: **«я преодолел его»**? Хотя он не силен вообще, но силен стал против меня. Наше пора­жение придает ему силу, показывает его сильным, крепким и непобедимым. Видишь: когда мы грешим, не только самих себя срамим, губим, подвергаем смерти, но и своих врагов, ко­торые поражают нас, являем сильными и могущественными, а кроме того еще доставляем им радость и веселие. О, какое безумие, какая слепота – врагам своим содействовать против себя самих, оскорбляющим и огорчающим душу нашу до­ставлять радость и веселие! Смотри, сколько безрассудств: вместо того, чтобы побеждать врага, – //«у врага совершенно истощилось оружие, и погиб нечестивый»// [[old:ps:009:07|(Пс.9:7, 6)]], – вместо того, чтобы одерживать победы, мы сами терпим поражение; и не только это, но и являем его сильным и могущественным; и даже на этом не останавливается наше безумие, наша крайняя болезнь, но еще доставляем ему радость и веселие. Подлинно, грех есть край­нее сумасбродство и крайнее зло. **//Беседы на псалмы. На псалом 12.//** ===== Блж. Феодорит Кирский ===== Ст. 5-6 **Да не когда речет врагь мой: укрепихся на него. Стужающии ми возрадуются, аще подвижуся** Не сделай меня посмешищем для неприязненных мне; потому что это для меня горестнее всех горестей. ===== Евфимий Зигабен ===== **Да не когда речет враг мой: укрепихся на него** Если, говорит, я, Господи, подвергнусь какому либо вышеозначенному злу, то враг мой, как видимый, так и невидимый—диавол припишет смерть мою своей силе, т. е. скажет, что он умертвил меня, так как он сделался виновником моих горестей. ===== Архиеп. Ириней (Клементьевский) ===== **да не когда речет враг мой: укрепихся на него. Стужающии ми возрадуются, аще подвижуся.** Понеже Бог для того, по-видимому, людем Своим не скоро помощь подает, что не зрит на нужды их: сего ради в первом месте просит Давид, дабы Он воззрел на него; во втором, дабы помощь подал. Хотя в Боге нет ни того, ни другаго, то есть, ни перваго, ни последняго, однако говорится так для нашего понятия. Ибо Дух Святый образцы молитвы с намерением приспособляет к понятию нашему. Давид, если бы не был удостоверен, что он находится пред очами Бога, то ничего не воспользовало бы ему взывание к Богу: но он имел око веры, и потому в первом месте полагает милостивое воззрение Божие, потом присовокупляет помощь Его. Ибо Бог тогда наконец помогает нам, когда наперед помилует. //Просветить очи// у Евреев то же значит, что дать жизненный дух: ибо особенная сила жизни во очах является. В таком разуме повествует священная история о Ионафане, который будучи утомлен гладом до крайности, вкусил мало меду, и от того ободрившись, сказал: //ныне прозреша очи мои// [[old:1ts:14:29|(1Цар. 14:29)]]. Подобная метафора находится и в иных словах: //да не когда усну в смерть//. Вкратце сказать, Давид исповедуется, что ежели не возсияет ему свет жизни от Бога, то он тотчас покрыт будет мраком смертным, и что он подобен уже издыхающему, ежели Господь не оживотворит его силою свыше, или не даст ему жизненнаго духа. //Да не когда речет враг мой: укрепихся на него. Стужающии ми возрадуются, аще подвижуся//. Две причины приводит Пророк, чего ради просит, дабы Господь обратил лице Свое к нему, и воззрел на него, а именно, силу и крепость врагов, потом веселие и радость их о падении его, аки бы тако глаголя: ежели ради моего прошения, ежели ради моея бедности не обращаеши ко мне лица Твоего, Господи: по крайней мере ради кичения врагов, поелику они велемудрствуют, надеяся на крепость и силу свою, поелику радуются о напастях моих и посмеваются моему падению, – по крайней мере ради сего услыши мя. Аще бо токмо от Твоего покровительства удален буду, сие почитают они радостию и славою и крепостию, сим хвалятся, и суть несносны: аще же к смерти приведен буду, то чего не соделают? //** Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.**// ===== Лопухин А.П. ===== **да не когда речет враг мой: укрепихся на него** Не дай восторжествовать моему врагу, так как такое торжество могло служить для него показателем или своей правоты над Давидом, которого за его виновность оставил Бог своей помощью, или бессилием Бога защитить своего праведника. ===== Прот. Григорий Разумовский ===== **да не когда речет враг мой: укрепихся на него** См. Толкование на [[old:ps:012:04#prot_grigorij_razumovskij|Пс. 12:4]] [<10>]