[<10>]

====== Толкования на Пс. 17:16 ======

===== Свт. Афанасий Великий =====

**И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя от запрещения Твоего, Господи, от дохновения духа гнева Твоего**

**И явишася источницы воднии.** По низложении врагов явились источники водные, то есть спасительное евангельское слово, которое стало основанием вселенной, потому что на нем назданы мы. Или еще: под **источниками** разумей святых пророков, как источающих спасительное слово. Ибо так о них написано: //и почерпите воду с веселием от источник спасения// ([[old:is:12:03|Ис. 12, 3]]), а под **основаниями вселенной** — писания всепремудрого Моисея; потому что в них первых находим положенное основание веры и боговедения и подобно писаниям Пророков содержащее в образах тайну Христову. Посему **«явишася»** значит //«уяснились»//. Или, под источниками и основаниями поднебесной разумей святых Апостолов; потому что и они источали спасительное слово и в основание поднебесной положили веру. Также под источниками водными и основаниями вселенной разумей еще спасительное крещение.

**От запрещения Твоего Господи,** должно подразумевать: низложены сказанные выше враги. **От дохновения духа гнева Твоего.** Бог не в тоже мгновение наказывает согрешающих, иначе, погибли бы они совершенно; но предвозвещает наказания гнева. Ибо сказано: //накажу я в слух скорбения их// ([[old:os:07:12|Ос. 7,12]]). И это значит дохновение духа гнева Его.

**//Толкование на псалмы.//**

===== Прп. Никодим Святогорец =====

**И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя**

См. Толкование на [[old:ps:017:15#prp_nikodim_svjatogorec|Пс. 17:15]]

===== Блж. Феодорит Кирский =====

**И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя, от запрещения Твоего Господи, от дохновения духа гнева Твоего**

И это было у нас во многих странах. Ибо земля подвигшись разступилась, на высоких горах открылась неизмеримая глубина, потекли воды в местах безводных. Совершает же сие Правитель всяческих, являя людям Свою карающую силу и научая, как Он, хотя во мгновение может предать конечной гибели, однакоже, водясь человеколюбием, медлит наказанием, и ожидает покаяния.

===== Евфимий Зигабен =====

**И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя от запрещения Твоего, Господи, от дохновения духа гнева Твоего**

**И явишася источницы воднии** 

Под источниками вод должно разуметь опять тех же апостолов. Они были первыми учителями веры во Христа, самым Господом избранные и посвященные в это служение. Вода есть учение Христово, которое Он повелел им проповедывать, источники—это суть те самые первые ключи сего учения, или апостолы, которые стали для всех явными теперь, потому что ко всем были посланы.

**И открышася основания вселенныя** 

Они же, т.е. апостолы, суть вместе и основания вселенной, так как они первые уверовали во Христа, и первые положили своим учением начало веры Христовой во вселенной, начало твердое и незыблемое, на котором стали потом утверждаться все учителя христианские. Открылись же эти основания или стали явными, по причине света; по ним сияла их жизнь, а также и по причине света, какой распространялся от совершаемых ими знамений и чудес. Основания зданий человеческих обыкновенно углубляются в землю; основания веры наоборот; они поверх земли и видимы для всех, и сияют всем и всюду как своими делами, так и словами.

**От запрещения Твоего, Господи** 

Это так случилось, говорит, потому что Ты, Господи, упрекнул или укорил демонов и поразил их великим страхом.

**От дохновения духа гнева Твоего** 

Гнев подобен огню; и когда он в ком-нибудь зарождается, тот издает при этом из себя дымовидный пар, и чрез свои ноздри выдыхает его на воздух. Отсюда и явилось, например, выражение: дух гнева. Отсюда о тех, которые гневаются, обыкновенно говорят, что они «дышат гневом». Итак приведенным выше подобием пророк имеет в виду обозначить гневное движение в Боге, говоря об этом гневе человекообразно. Ты, говорит, Господи, так сильно разгневался, что веяние духа гнева твоего было заметно в воздухе, и заставило рассеяться врагов.

===== Архиеп. Ириней  (Клементьевский) =====

**И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя от запрещения твоего, Господи, от дохновения духа гнева твоего.**

В сем стихе, без сомнения, приспособляет речь к древнему оному чуду, бывшему во время прехождения Израильских людей чрез Чермное море. С каким намерением Пророк о сем повествует, должно вкратце заметить. Он сравнивает здесь помощь Божию, частно ему оказанную, с оным всеобщим и полным избавлением, древле от небес явленным Еврейской церкви. Откуду наводит, что Бог, Который единожды людям Своим открыл путь чрез море, и сим образом Спасителем Себя явил, дабы и впредь уповали, что всегда пребудут под покровительством Его безопасны, се ныне паки во избавлении одного человека чудную силу Свою явил, дабы все, содержа в свежей памяти древнюю оную историю, были всегда благодарны Богу, откуду явствует, что Давид в сих гиперболических выражениях не баснословствует по-стихотворчески, но сохраняет пример милости, показанныя Богом в пользу верных. //Явишася,// глаголет, //источницы воднии//: то есть, Божиим повелением внезапно изсохли источники вод морских, от чего открылось сухо дно моря. За сим изъясняя способ, каким воспоследовало изсушение вод, присовокупляет:// от запрещения Твоего, Господи, и от дохновения духа гнева Твоего//. Под именем запрещения Божия разумеет повеление данное водам, дабы не препятствовали народу в прехождении чрез море: под именем же дохновения гнева означается действие сильных ветров. Ибо Священное Писание свидетельствует, что воды Чермнаго моря изсушены были ветром южным ([[old:ish:14:21|Исх. 14:21]]; [[old:ps:113:05|Пс. 113:5]]).

//** Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.**//

===== Лопухин А.П. =====

**И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя от запрещения твоего, Господи, от дохновения духа гнева твоего**

//"Открылись основания вселенной"// - обнажилось дно морей. Этим выражением - гиперболой Давид хотел обозначить силу потоков дождя, обилие воды: ее было так много, что как бы вода вылилась из всех морей и затопила землю.

===== Прот. Григорий Разумовский =====

**И явишася источницы воднии, и открышася основания вселенныя от запрещения Твоего, Господи, от дохновения духа гнева Твоего**

В этих словах пророк делает указание на одно из важнейших событий в жизни еврейского народа, именно на чудесный переход его чрез Чермное море, когда, по мановению всемогущей силы Божией (**от запрещения Твоего, Господи**), силою страшной бури (**от дохновения духа гнева Твоего**) открылись, или явились, источники вод; и тогда же **открылись основания земли**, или **вселенной**, как говорит псалмопевец. Последнее выражение он употребил согласно с понятиями еврейского народа, который думал, что земля основана на водах [[old:ps:023:02|(Пс. 23:2)]]. Что в таком именно смысле изречения стиха сего принимает вся Вселенская Православная Церковь, видно из многих богослужебных песнопений. Так, первый ирмос канона в неделю Ваий состоит весь почти из тех же изречений 16-го стиха сего псалма и поется так: «Явишася источницы бездны, благи непричастны, и открышася моря, волнующася основания бурею: манием бо запретил еси ему...», и проч. Таким образом, изречения сего стиха являются подтверждением того, что сказано нами выше (см. объяснение ст. [[old:ps:017:08|8)]] о том, что в изображении грозных явлений природы пророк упоминает не о современных ему событиях, но о тех, какие ему известны из прошедшей жизни народа и какие вообще возможны. Под именем запрещения Божия он разумеет данное водам повеление, чтобы не препятствовали евреям в перехождении чрез море, а под именем **дохновения духа гнева** Божия означает действие сильного юго-восточного ветра, от которого произошло открытие и иссушение дна Чермнаго моря [[old:ish:14:21|(Исх. 14:21)]]. Что касается духовного значения выражений сего стиха, то под //водными источниками// св. отцы (Афанасий Александрийский [3, с. 80] и др.) разумеют евангельскую проповедь или св. пророков и св. апостолов, слово которых, как струи животворной воды, действовало на сердца верующих, а также – святое крещение; а под //основаниями вселенной// – писания пророка Моисея, потому что в них положены основания веры и боговедения.

//**Объяснение священной книги псалмов.**//

[<10>]