[<10>]

====== Толкования на Пс. 55:11 ======

===== Свт. Григорий Нисский=====

**О Бозе похвалю глаголгол, о Господе похвалю слово**

См. Толкование на [[old:ps:055:06#svt_grigorij_nisskij|Пс. 55:6]]

===== Блж. Феодорит Кирский =====

Ст. 11-12  **О Бозе похвалю глагол: о Господе похвалю слово. На Бога уповах, не убоюся, что сотворит мне человек**

Не призвав Тебя, не решусь и речи начать; но произнесу ли краткое слово, или поведу длинную речь, украшу их Твоим именем, и, твердо надеясь на Тебя, буду пренебрегать человеческия козни.

===== Евфимий Зигабен =====

**О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово**

 Глагол αινεσω (похвалю) имеет здесь значение такое, какое мы видели выше касательно выражений: Богом похвальными сделаю слова мои, то есть, Богом украшу глагол мой и слово мое. А словом //глагол// (ρημα) называешь небольшое, или краткое слово, которому противоположно, по величине и большему пространству, //слово// (λογος); почему полная мысль будет следующая: как небольшие, так и большие, изрекаемые мною Тебе, Господи, слова я украшу, по изъяснению //Феодорита//, именем Твоим.

===== Архиеп. Ириней (Клементьевский) =====

Ст. 11-12 **О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово. На Бога уповах, не убоюся: что сотворит мне человек**

Сии слова протолкованы выше под стихом пятым: но здесь заметить должно, чего ради Пророк первее сказал, **о Бозе**, потом же – **о Господе**. Он чрез сие хотел показать, что уповает на Бога не точию яко на судию, но и яко на исполнителя правды, что означает имя Господа, Емуже работают всяческая. Сие повторение не есть излишнее: оно имеет великую силу; ибо показывает, что хотя бы Бог не скоро услышал молитву Давида, однако он не престанет надеяться на Него, ведая, что Он никогда не лишает желания рабов Своих.

**//Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.//**

===== Прот. Сергий Терновский =====

**О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово**

**О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово** (см. р.пер.). Феод.: произнесу ли краткое слово или поведу длинную речь, украшу их Твоим именем и, твердо надеясь на Тебя, буду пренебрегать человеческие козни. [[old:ps:055:14|Ст. 14.]] //Во мне Боже молитвы, яже воздам хвалы Твоея.// Боже! Я в сердце ношу те хвалебные молитвы, которые я в свое время излию пред Тобою.

**//Толкование особых изречений в церковной Псалтири, изложенное по руководству святых отцов Церкви.//**

===== Прот. Григорий Разумовский =====

Ст. 11–12 **О Бозе похвалю глагол, о Господе похвалю слово. На Бога уповах, не убоюся: что сотворит мне человек**

В изречениях этих стихов заключается повторение того, что сказано в 5-м стихе. Глагол значит то же, что и «слово», впрочем, в общепринятом библейском употреблении этих слов они имеют ту разницу, что **глагол** означает краткое речение, а слово выражает пространную речь или длинную проповедь. **Похвалю** здесь значит то же, что «прославлю похвалами». **О Бозе, о Господе похвалю** – этими словами псалмопевец выражает то, что он намерен хвалиться не чем иным, как Господом Богом, как написано: «//Хваляйся, о Господе да хвалится//» [[new:1kor:01:31|(1 Кор. 1:31]], [[old:ier:09:24|Иер. 9:24)]]. Итак, он говорит здесь: я надеялся на всеведущего и всемогущего Бога, пред Ним со слезами изливал молитвы мои, и Он стал защитником моим против врагов, чего же мне бояться? Мне не страшны теперь все бедствия, которым подвергает меня человек (Саул и его сообщники). Вот эти слова и будут для меня похвалой, будут служить мне предметом для похвального слова Богу. А троекратное повторение в этих стихах слов: **о Бозе, о Господе, на Бога**, – указывает, по словам блж. Феодорита, на тайну Святой Троицы в Боге, сокрытую в Ветхом Завете [7, с. 437].

//**Объяснение священной книги псалмов.**//

[<10>]