[<10>]

====== Толкования на Пс. 61:8 ======

===== Свт. Афанасий Великий =====

**О Бозе спасение мое и слава моя: Бог помощи моея, и упование мое на Бога**

**О Бозе спасение мое и слава моя.** В нем полагаю упование спасения и славы, то есть Он и спасет, и сотворит меня славным, соделав победителем врагов.

**//Толкование на псалмы.//**

===== Свт. Василий Великий =====

**О Бозе спасение мое и слава моя: Бог помощи моея, и упование мое на Бога**

Блажен, кто не восхищается никакою житейскою высотою, но Бога имеет славою своею, кто хвалится о Христе и может сказать с Апостолом: //«Мне же да не будет хвалитися, токмо о кресте»// Христове [[new:gal:06:14|(Гал. 6, 14)]]. Поныне многие хвалятся телом своим: таковы упражнявшиеся в борьбе или вообще цветущие свежестью возраста. Многие хвалятся мужеством на войне, почитая добродетелью даже убийство единоплеменников, потому что воинская доблесть и памятники, воздвигаемые полководцем и городами, соразмеряются с количеством убийств. Одни славятся сооружением городских стен, другие устройством водопроводов и постройкою больших зданий для упражнений в борьбе. Этот, иждивая свое богатство на борцов со зверями и восхищаясь суетными кликами толпы, надмевается похвалами и много о себе думает, поставляя славу в своем позоре и даже, в видных местах города написав на досках грех свой, выставляет его напоказ. Другой славится богатством, а иной – тем, что он сильный и непреоборимый вития или знаток в мирской мудрости. О славе всех таких людей надобно сожалеть, а ублажать тех, которые прославляют своею славою Бога. Если иной высоко ставит, что он служит при царе и почтен от него великою честью, то сколько же ты должен себе ставить в честь, что ты раб Великого Царя, призван Им в тесное общение, приял Дух обетования, чтобы, запечатлевшись Им, соделаться сыном Божиим.

**//Беседы на псалмы. Беседа на шестьдесят первый псалом.//**

===== Блж. Феодорит Кирский =====

**О Бозе спасение мое и слава моя. Бог помощи моея, и упование мое на Бога**

Часто употребляют одни и теже слова, Бога всяческих называя Богом, и Спасителем, и славою, и помощником, чтобы отразить приражения злочестия. Посему-то и всех прочих единоплеменников возбуждают к тому же благочестию, не желая, чтобы им одним именоваться победоносными.

===== Евфимий Зигабен =====

**О Бозе спасение мое и слава моя: Бог помощи моея, и упование мое на Бога**

В Боге, говорит, находится спасение мое и слава моя, а не в человеке. Или говорит, что в Боге спасение мое и слава моя, а не в чем либо мирском. Бог помощник мой и упование мое. Таковыми именами называют Бога Маккавеи, от великого удовольствия в сердце их, радуясь и говоря открыто, чтоб побудить и других к произношению подобных слов.

//Вел. Василия//: Блажен, кто ни о чем высоком в жизни не радуется, но почитает своею славою Бога, и похвалою Христа. //Феодорита//: Вот опять пророческий ум довольно ясно показал нам три лица нераздельной и светоносной и присносущной Троицы, не называя их тремя Богами (прочь такая хула)! Ибо, как мы говорили многократно, именования Богом и Господом и царем и создателем и вседержителем поставляются в отношении к лицам.

===== Архиеп. Ириней (Клементьевский) =====

**О Бозе спасение мое и слава моя: Бог помощи моея, и упование мое на Бога**

См. Толкование на [[old:ps:061:06#arxiep_irinej_klementevskij|Пс. 61:6]]



===== Прот. Григорий Разумовский =====

**О Бозе спасение мое и слава моя: Бог помощи моея, и упование мое на Бога**

См. Толкование на [[old:ps:061:06#prot_grigorij_razumovskij|Пс. 61:6]]

[<10>]