[<10>]

====== Толкования на Пс. 65:6 ======

===== Свт. Афанасий Великий =====

**Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами: тамо возвеселимся о нем**

**Обращали море в сушу.** Доказательством сему служит то, что уже совершено было, когда море Он изменил в сушу. Симмах выражается так: «преложил море в сушу; перешли реку ногами». Сей Бог, даровавший нам возвращение и спасение, есть Тот самый, Который древле разделил море и реку, и предкам нашим повелел безбедно перейти их.** Тамо возвеселимся о Нем.** Речением **«тамо»** означается время. Посему говорит, что с того времени, как воцарится Он в новом веке, и мы с Ним **тамо** воцаримся и возвеселимся неизглаголанною радостью.

**//Толкование на псалмы.//**

===== Прав. Иоанн Кронштадтский =====

**Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами: тамо возвеселимся о нем**

Вот всемогущество нашего Господа! Какая торжественная истина! Наш Бог, точно, обращал море в сушу и глубокая река оставляла сухим свое ложе, давая возможность проходить сынам Израиля посуху. Никогда, ни один певец языческих богов не в состоянии был возгласить такую торжественную хвалу своему божеству, потому что если он воспевал хвалу ему, то в его песне недоставало самого существенного элемента – истины. Он по необходимости был напыщен в своем произведении, так как должен был вымышлять то, чего на самом деле нет.

**//Дневник. Том I. 1856.//**

===== Блж. Феодорит Кирский =====

**Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами: тамо возвеселимся о нем**

**«Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами».** Здесь переменено время: о прошедшем Пророк сказал, как о будущем. Впрочем другие переводчики удержали и самое время. //Симмах// говорит так: пременил море в сушу, реку перешли ногами. Сей Бог, дарующий нам спасение, есть тот же самый, который древле разделил море и реку, и предкам нашим повелел прейдти безбедно.

**«Тамо возвеселимся о Нем»**, то есть, при Иордане. Ибо, упомянув о сем и показав, как прешли Иордан предки, присовокупили Иудеи: //«тамо возвеселимся о Нем».//

===== Евфимий Зигабен =====

**Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами: тамо возвеселимся о нем**

**Обращали море в сушу**

Сие чудо произведено при Чермном море, когда оно разделилось на две части и осушилось дно его, по которому народ израильский прошел, не омочивши ног, как повествует книга Исхода. Вместо же прошедшего времени: превративши, сказал в настоящем: превращающий.

//Евсевий// говорит, что буквально это сбылось однажды, а мысленно сбывается всегда, потому что Бог обращаем, возмущаемые горькими волнами сей жизни и всяким ветром учения души к добродетели и познании; ибо Он изменил волнующиеся страсти наши, повергнув огонь на земле, слово, иссушающее всю влагу для удобного прохождения пути.

**В реце (реку) пройдут ногами**

Это чудо было над рекою Иорданом при переходе во первых кивота Божия, а потом всего Израильского народа посуху. И здесь употреблен замен времени; вместо того, чтобы сказать: перешли предки наши, он сказал: перейдут. Ногами—значит то же, что: пешие и своими ногами перешли Иордан, как сухую землю. Давид здесь воспоминает Богу о произведенных Им чудесах, при возвращении евреев из Египетского рабства в землю обетованную, потому что и теперь они же возвращались из вавилонского рабства в ту же землю обетования, воспоминает для того, чтобы, как тогда Он уравнил предкам их путь, так и теперь облегчил потомкам их обратный путь. //Симмах// сохранил время, сказав: превративши море в сушу, также реку перешли ногою. 

**Тамо возвеселимся о Нем**

См. Толкование на [[old:ps:065:07#evfimij_zigaben|Пс. 65:7]]

===== Архиеп. Ириней (Клементьевский) =====

**Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами: тамо возвеселимся о нем**

См. Толкование на [[old:ps:065:05#arxiep_irinej_klementevskij|Пс. 65:5]]



===== Прот. Григорий Разумовский =====

**Обращаяй море в сушу, в реце пройдут ногами: тамо возвеселимся о Нем**

См. Толкование на [[old:ps:065:05#prot_grigorij_razumovskij|Пс. 65:5]]


[<10>]