[<10>] ====== Толкования на Пс. 79:14 ====== ===== Свт. Иоанн Златоуст ===== **Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и** Диавол называется не только львом за его хищность, змием – за яд злобы, но и именами других зверей, упоминаемых в божественном Писании; он, обитающий в бесплодных лесах нечестия, называется и вепрем за его радость при виде мерзостей нечестия, а также живущим в уединении, как один возгордившийся против Бога, и диким, как звероподобный и свирепый. Он-то разоряет иудейскую синагогу с тех пор, как разрушена ее ограда, т.е. с тех пор, как Христос положил конец жизни законной, они составляют теперь достояние врага, так как не имеют ни закона, ни жертвенника, ничего другого, относившегося к богослужению. **//Беседа на псалом 79.//** ===== Блж. Феодорит Кирский ===== **Озоба и́ вепрь от дубравы и уединенный дивий пояде и́** Сим означил Пророк разныя нашествия Ассириан; потому что Салманассар и Сеннахирим разорили другие города, а Навуходоносор, осадив Иерусалим, избегших смерти отвел рабами в плен. И поелику Израиля называл Пророк виноградом; то, сообразно с сим, врага его наименовал диким вепрем; потому что зверь этот особенно вредит винограду. Уединенным же дивиим называет вепря, живущаго особо, который свирепее других вепрей, как удаляющийся общения с ними. Поэтому и Навуходоносора, который был свирепее других царей, справедливо назвал уединенным дивием. ===== Евфимий Зигабен ===== **Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и** **Озоба и вепрь от дубравы** По словам Феодорита вепрем здесь называется вавилонский царь Навуходоносор, потому что он на подобие свиньи находил удовольствие в грязи сластей и в других нечистотах. А дубрава или роща есть Вавилон, как сгущенный на подобие рощи от множества жителей его, как бесплодный для добродетелей и как служивший жилищем мысленным зверям, т. е. страстям, или злым духам. **и уединенный** (одинокий)** дивий **(зверь)** пояде и** Давид здесь под именем одинокого дикого, т. е. дикого кабана разумеет того же Навуходоносора; одинокого, как пришедшего на иудеев войною без других помощников; дикого, как употреблявшего против евреев зверскость и бесчеловечие; так как одинокий есть кабан, который ходит один, от чего и называется одинокий; он не соединяется с другими зверями по причине чрезмерной дикости своей, и дикий кабан особенно вреден для винограда. Феодорит и другие лесным вепрем называют Салманассара, царя Ассирийского, который еще до Навуходоносора поработил Самарян, поелику и он повредил отчасти евреям. Но Навуходоносор совершенно после истребил их. Слова вел. Василия: Виноградом могут быть и человеческие души, оградою — ограждение заповедями, и охранение Ангелами. Итак, каждый из нас, имеющий святого Ангела, ополчающегося окрест боящихся Господа, да не окажется чрез истязание за грехи заслуживающим отнятие ограды, и да не лишится остенения и охранения от святых сил, которые, во все время своего пребывании при охраняемых ими, сберегают их в целости. Ибо когда Бог ограждает нас неизреченными некиими вспомогательными средствами, тогда мы не бываем проходимы и подобны пути для нечистых духов и готовы на расхищение. Но душа, лишившись сей защиты, подлежит расхищению от врагов, т. е. враждебных действий и попранию говорящего с хвастовством: что, обойдя поднебесную, вот я пришел; потому что от бесплодной души отступает Дух Святый, падают ограды — Ангельские пособия, входят странники проходящие мимо нас — приводящее к (пагубному) познанию грехов — силы. Она отдается в пищу нечистым демонам, которые и поедают ее, лишая ее умственного благоплодия. И страсти, возобладав ею, повреждают ее на подобие бессловесного вепря, устремляющегося к мерзостям и валяющегося в сих. Это и в псалме сказано о винограднике повреждаемом одиноким и диким вепрем, отличающимся злобою и лукавством и исполненным скверного гpеxa. Слова Феодорита: Виноград весьма повреждает свинья, хотя бы она была общая и домашняя, а особенно дикая и живущая в горах, а если будет из числа диких и одинокая, то она еще более вредна. Ибо таковые звери бывают сильны, каковы и волки, ибо одинокие и сами по себе живущие причиняют больше вреда в высшей степени. ===== Архиеп. Ириней (Клементьевский) ===== **Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и** См. Толкование на [[old:ps:079:13#arxiep_irinej_klementevskij|Пс. 79:13]] ===== Еп. Ириней (Орда) ===== **Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и** **Озоба** – попортил, повредил. Несомненно, что вепрь от дубравы (кабан дубравный) означает определенного врага, вероятно, Ассура. **Уединенный дивий** – кабан полевой, у греческих писателей часто называемый μονιος, т.к. живет не в стадах, но одиноко. Дикий кабан на востоке – наибольший враг виноградников, в одну ночь он может произвесть страшные опустошения. **//Руководственное пособие к пониманию Псалтири.//** ===== Прот. Сергий Терновский ===== **Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и** **Уединенный дивий.** По Феодор.: вепрь пустынный, дикий, который жесточе других, он означает Навуходоносора. **//Толкование особых изречений в церковной Псалтири, изложенное по руководству святых отцов Церкви.//** ===== Лопухин А.П. ===== **Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и** См. Толкование на [[old:ps:079:13#lopuxin_ap|Пс. 79:13]] ===== Прот. Григорий Разумовский ===== **Озоба и вепрь от дубравы, и уединенный дивий пояде и** См. Толкование на [[old:ps:079:13#prot_grigorij_razumovskij|Пс. 79:13]] [<10>]