[<10>]

====== Толкования на Пс. 82:13 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**иже реша: да наследим себе святилище Божие**

Начальники, следовательно, не столько по достоинству, сколько по нечестию; потому они и мечтают сделать святилище Божие своим достоянием, чтобы пользоваться святыней для приобретения богатства, и божественным для получения личных выгод. Это делают не только те, кто похищает священные сосуды и продает святыню, но и те, кто торгует божественными ве­щами, продавая их и покупая, и совершая незаконные мены. Таков был Симон, желавший приобресть благодать за деньги, почему Петр и признал его недостойным дара Святого Духа.

**//Беседа на псалом 82.//**

===== Блж. Феодорит Кирский =====

**Иже реша: да наследим себе святилище Божие**

Хвалятся своим мужеством, и дерзко мечтают овладеть посвященным Тебе храмом. Ибо святилищем Божиим Пророк назвал храм. А //Симмах// слово: //святилище// перевел: //жилище//. Из сего явным делается все содержание псалма. Поелику Иудеи возвратившись создали храм, и при нем совершалось все подзаконное Богослужение (без храма же по закону служить Богу было не возможно); и по причине сообразной с законом жизни Иудеев враждовали на них ближние соседи: то все устремление их направлено было на храм, чтобы с ним вместе истребить и народ и Богослужение по закону.

===== Евфимий Зигабен =====

**Иже реша: да наследим себе святилище Божие**

Ассур, Моавитяне и Аммонитяне, завидовавшие возобновлению Иерусалима, сказали: возьмем в наследство, т. е., завладеем святилищем, иначе храмом Божиим, в котором Бог освящает народ, не из чести и уважения, но из желания похитить священные сосуды, редкости и находившиеся в нем драгоценные пожертвования. 

===== Архиеп. Ириней (Клементьевский) =====

**иже реша: да наследим себе святилище Божие**

Сими словами Пророк обвиняет нечестивых людей в святотатстве, потому что разбойническим образом напали на достояние **Божие**. И хотя устами таких слов не произносили, но понеже внутренно презирали Бога, Израильским народом почитаемаго, как известно было им: сего ради достойно и праведно обвиняет их в том, что они хотели отнять у Бога достояние Его. Но нельзя сомневаться, чтоб и поносными словами не коснулись священнаго имени истиннаго Бога такие люди, кои служили ложным богам. А хотя бы и удержались от богохульных слов, но поелику всякое оскорбление, причиняемое благочестивым, прямо относится к оскорблению самого Бога, восприявшаго их под покровительство Свое, сего ради прилично глаголет инде: //касаяйся вас, яко касаяйся в зеницу ока Моего// [[old:zah:02:08|(Зах. 2:8)]]. Не малое содержится утешение для благочестивых и в том, что Пророк нарицает Иудею жилищем **Божиим**. Ибо с тем намерением избрал Иудейскую церковь, дабы иметь в ней достояние Свое: сего ради так возлюбил ее, как любит домовладыка наилучшия стяжания свои.

**//Толкование на Псалтирь, по тексту еврейскому и греческому.//**

===== Еп. Ириней (Орда) =====

**иже реша: да наследим себе святилище Божие**

**Святилище Божие** может означать не только храм, как жилище Божие, но и страну, как обиталище народа Божия; Палестина, в сравнении с языческими странами, была страна священная, **святилище**.

**//Руководственное пособие к пониманию Псалтири.//**

===== Лопухин А.П. =====

**иже реша: да наследим себе святилище Божие**

//"Возьмем себе во владения селения Божии"// - завладеем и поселимся в стране народа, которому покровительствует Бог. Богатая добыча, которая досталась Иосафату после гибели врагов, указывала, что движение их на Иудею было переселением со всем своим имуществом и семьями. Очевидно, враги были уверены в победе и стремились не только к завоевательным целям для расширения своего политического влияния и обогащения, но и к полному уничтожение Иудейского царства.

===== Прот. Григорий Разумовский =====

**иже реша: да наследим себе святилище Божие**

См. Толкование на [[old:ps:082:12#prot_grigorij_razumovskij|Пс. 82:12]]

[<10>]