[<10>] ====== Толкования на Пс. 104:32 ====== ===== Свт. Иоанн Златоуст ===== Ст. 32-33 **Положи дожди их грады, огнь попаляющь в земли их: и порази винограды их и смоквы их, и сотры всякое древо предел их** Облака изменили свои обычные отправления и вместо дождя и влаги порождали град, а вместе с градом раз­ражались громы и молнии, и взаимно-противоположные стихии, огонь и вода, не уничтожали друг друга: ни огонь не расплавлял ледяного града, ни вода не погашала огня, но, оставивши природную борьбу, они согласно поражали египтян и обличали их зверство, – что, будучи людьми, они не стыдились природы, но своих собратьев угнетали горьким рабством. Ради этого и виноградники, и смоковницы их и все прочие виды растений совершенно уничтожались этими явлениями. **//Беседа на псалом 104.//** ===== Блж. Феодорит Кирский ===== Ст. 32-33 **Положи дожди их грады, огнь попаляющь в земли их: И порази винограды их и смоквы их, и сотры всякое древо предел их** Облака чреваты были не тем, чем обычно для них, и вместо дождей пораждали град, а с градом неслись молнии и огненные шары, и противоположныя между собою естества, вода и огонь, не вредили одно другому; ни огонь не растоплял отвердевшей воды в граде, ни вода не угашала огня; но, прекратив естественную борьбу, в согласии наказывали Египтян, и обличали их зверство; потому что, хотя сами были люди, но не уважили естества, и единоестественных с ними принуждали к горькой работе. Почему и винограды и смоквы их и другие роды растения были у них истреблены. ===== Евфимий Зигабен ===== Ст. 32-36 **Положи **(обратил)** дожди их **(в)** грады, огнь попаляющ в земли их: И порази винограды их, и смоквы их, и сотры** (сокрушил)** всякое древо предел их. Рече и приидоша прузи и гусеницы, имже не бе числа. И снедоша всяку траву в земли их, и поядоша всяк плод земли их. И порази всякаго первенца в земли их, начаток всякаго труда их** Изъяснение всех сих язв находится в [[old:ps:077:47#evfimij_zigaben|77]]-м псалме, где, читатель, и можешь видеть оное, чтобы не повторять и здесь одно и то же. Слова //Исихия//: Прилично смерть первородных назвал началом всякого труда. Ибо хотя она была в порядке язвою последнею, но по силе и тягости она казалась первою. Ибо она одна дошла до сердца, и побудила их выслать иудеев. Впрочем Давид исчисляет только восемь язв. //Никиты//: Примечай, что язвы, произшедшие из земли и воды, произвел Аарон, именно: кровь, жаб и скнип; а произведения язв с воздуха и с неба орудием был Моисей, таковы: град, гром, гусеница и тьма; далее совокупно ему и Аарону повелено было произвести одну язву струпов посредством печной золы; наконец остальные три язвы произошли сами собою без посредства человеческого, таковы: язвы от собачьих мух, падеж скота и смерть первородных. ===== Лопухин А.П. ===== **Положи дожди их грады, огнь попаляющь в земли их** См. Толкование на [[old:ps:104:28#lopuxin_ap|Пс. 104:28]] ===== Прот. Григорий Разумовский ===== **Положи дожди их грады, огнь попаляющь в земли их** См. Толкование на [[old:ps:104:28#prot_grigorij_razumovskij|Пс. 104:28]] [<10>]