[<10>]

====== Толкования на Пс. 131:7 ======

===== Свт. Афанасий Великий =====

**внидем в селения его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе его**

**Внидем в селения Его.** Означает Церкви, которые будут по времени. **Поклонимся на место, идеже стоясте нозе Его.** Разумеет гору масличную, где покланяется всякий проходящий.

**//Толкование на Псалмы.//**

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**внидем в селения его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе его**

Видишь, какое чувственное он употребляет выражение по причине великой бесчувственности слушателей, упоминая о селениях Божиих, о ногах и месте, где стояли ноги Его. Все это он говорил о месте ковчега, так как оттуда исходили страшные глаголы, разрешавшие не­доумения касательно дел иудейских и предсказывавшие буду­щее. 

**//Беседы на псалмы. На псалом 131.//**

===== Блж. Феодорит Кирский =====

**Внидем в селения Его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе Его**

Пророк переменил время; говорит же: там вошедши поклоняемся, веруя, что храм сподобится Божия пришествия. Ибо сей смысл имеют слова: //«идеже стоясте нозе Его».// Веруем, что Божество не только безплотно, но и неописуемо. Божественное же писание говорит о нем телесным образом, соразмеряя слова с человеческим слухом.

===== Евфимий Зигабен =====

**Внидем в селения Его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе Его**

Сии слова сказываются от лица святых из иyдеев, пророчествовавших им о будущем построении храма и о входе их в оный и поклонении и служении Богу, как было и прежде плена; где жилищами называет или дворы храма, или тот же самый храм, по обыкновенному выражению на еврейском языке. Впрочем о жилищах и ногах и стоянии Бога сказал применительно к людям, приспособляясь к грубости ума слушателей: потому что из храма исходили страшные гласы и предсказания Божии о судьбах и обстоятельствах Иудеев, изъяснявшие, по словам //Златоуста//, что было не ясно, и предрекавшие будущее. 

Слова //Евсевия//: Давид просил об открытии ему только одного жилища; но вместо одного узнает о многих, которые составляют по всей вселенной церкви. А по словам //Кирилла Иерусалимского// и божественного //Иоанна// Дамаскина, восклонение (жилища) Божии достопоклоняемые суть ясли, пещеры, спасительная Голгофа и животворящий гроб, Сион первое место церквей. A место, где стояли ноги Его, и ныне указывают на горе Елеонской, или и крест, и это показывает следующее: востань, Господи! Ибо за крестом следует восстание.

===== Лопухин А.П. =====

**внидем в селения его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе его**

//Теперь пойдем все к подножию места постоянного пребывания Господа и пусть все радуются//

//"Подножие ног Его"// - Кивот Завета, на котором невидимо присутствовал сам Господь и который, потому, являлся подножием Его ног.

===== Прот. Григорий Разумовский =====

**внидем в селения его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе его**

См. Толкование на [[old:ps:131:06#prot_grigorij_razumovskij|Пс. 131:6]]

[<10>]