[<10>]

====== Толкования на Зах. 2:10 ======

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

Ст. 10-12 **Радуйся и веселися дщи Сионя, зане се аз гряду, и вселюся посреде тебе, глаголет Господь. И прибегнут языцы мнози ко Господу в день той, и будут ему в люди, и вселятся посреде тебе, и уразумееши, яко Господь Вседержитель посла мя к тебе. И наследит Господь Иуду, участие свое на земли святей, и изберет еще Иерусалима**

И отсюда ты можешь узнать, что пришествие Спасителя будет основанием высочайшей радости для живущих на земле; ибо Он повелел веселиться и радоваться духовному Сиону, который есть церковь Бога жива, или само священнейшее множество спасенных чрез веру. Он обещал, что придет и постоянно будет посреди нее: ибо божественный Иоанн говорит нам, что Он был в мире и, будучи Бог Слово, не отлучался от Своих созданий, но подавал жить всему способному к жизни и все поддерживал для счастья и жизни. Но //«мир его не позна»// [[new:in:01:01|(Ин.1:1–4, 10)]], но поклонился твари. Он был с нами, когда Он, приняв на Себя наш образ, родился от святой Девы, когда //«явися на земли и с человеки поживе»// [[old:var:03:38|(Вар.3:38)]]. И божественный Давид засвидетельствует, говоря: //«Бог яве приидет, Бог наш, и не премолчит»// [[old:ps:049:03|(Пс.49:3)]]. Тогда Он стал известным и язычникам: потому что Он детоводительствовал не один Израильский народ посредством ветхой той заповеди: напротив вся вселенная украшалась евангельскою проповедью; и во всяком народе и во всякой стране сделалось великим имя Его: потому что Он был //«чаянием языков»//, по слову Пророка [[old:gen:49:10|(Быт.49:10)]] и Ему //«поклонится всяко колено небесных и земных и преисподних, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос в славу Бога Отца»// [[new:fil:02:10|(Флп.2:10–11)]]. Стеклись вследствие веры в Него и с Ним обитали во святом и духовном Сионе сущии от концов земли и ясно познали что //«тако возлюби Бог мир, яко Сына своего единороднаго дал есть, да всяк веруяй в Онь не погибнет, но имать живот вечный»// [[new:in:03:16|(Ин.3:16)]]: ибо Отец послал нам с неба Сына Своего, Спасителя и Искупителя, дабы мы, уверовавши в Него, в Нем увидели Отца и, смотря на Него как на точный образ Родившего, уразумели из Него действительный первообраз. Тогда сделался наследием Господа Иуда, то есть всякий исповедующий и славословящий Его, ибо Иуда, толкуется, исповедание, как Павел говорит: //«не иже яве, Иудей есть, ни еже яве во плоти, обрезание: но иже в тайне Иудей, и обрезание сердца духом, а не писанием: емуже похвала не от человек, но от Бога»// [[new:rim:02:28|(Рим.2:28–29)]]. Итак, те из нас, которые приобрели в духе обрезание чрез Христа, стали Его наследием на земле святой, чтоб мы помышляли о вышнем граде, духовном Иерусалиме, //«ему же художник и содетель Бог»// [[new:evr:11:10|(Евр.11:10)]], делающий его любимым и избранным: ибо говорит: **«изберет еще Иерусалима»**. Опять не было бы ничего неправдоподобного и в том, если бы кто решился думать, что и теперь Иерусалимом называется церковь, которую и божественный Давид называет градом Божиим, говоря: //«якоже слышахом, тако и видехом во граде Господа сил, во граде Бога нашего»// [[old:ps:047:09|(Пс.47:9)]].

**//Толкование на пророка Захарию.//**

===== Блж. Иероним Стридонский =====

Ст. 10–12 **Ликуй и веселись, дочь Сиона, ибо вот Я иду и буду обитать среди тебя, говорит Господь и приблизятся ко Господу в тот день многие народы и будут народом для Меня, и буду обитать среди тебя, и ты узнаешь, что Господь воинств послал меня к тебе. И будет обладать Господь Иудою, уделом Своим в земле освященной и снова изберет Иерусалим**

Эти слова также должно понимать, как сказанные от лица Господа, ибо Он призывает Свой возвратившийся в прежнее жилище из плена народ радоваться и веселиться, ибо придет Сам Господь и будет обитать среди него и многие народы имеют уверовать в Него, о чем говорится: //Проси у Меня, и Я дам Тебе в наследие Твое народы и во власть Твою пределы земли// [[old:ps:002:08|(Пс. 2:8)]] и будет обитать среди них говорящий ученикам: //Вот Я с вами семь во все дни, до скончания мира// [[new:mf:28:20|(Мф. 28:20)]]. И будет обладать Господь Иудою уделом Своим, полагающимся на Него и верующим имени Его, и будет обладать не в другом каком-либо месте, а в земле святой, под которою понимается Церковь и снова изберет Иерусалим, который предал на испытание чрез преследования. Одни из иудеев думают, что при Зоровавеле и Иисусе, Эздре и Неемии это отчасти и исполнилось, особенно в избрании Иерусалима и в обладании Иудою [от Господа]: именно два колена возвратились из плена Вавилонского и называются Иудою, а не Израилем, который [или: ибо он] еще и до сего времени живет среди Мидян. Другие же [Иудеи] относят это к будущему, [говоря], что тогда народы уверуют в Того, Который посылается от Господа, и тогда Иерусалим должен быть избран, когда уже все народы уверуют в Господа Спасителя; а теперь еще не может быть избран тот, который почти совершенно разрушен. Вполне согласно с истиной то, что дочь Сиона после пленения призывается к радости; об этом и в псалме говорится: //Когда Господь возвратит пленение народа Своего, возрадуется Иаков и возвеселится Израиль// [[old:ps:052:07|(Пс. 52:7)]].

**//Толкование на пророка Захарию.//**

[<10>]