[<10>]

====== Толкования на Зах. 4:14 ======

===== Свт. Иоанн Златоуст =====

**И рече: сии два сынове тучности, яже предстоят Господеви всея земли**

Захария называет Спасителя **Госпо­дом всей земли** в виду Его спасительного воплощения. Петр, глава апостолов, в беседе с Корнилием говорит: //мы знаем как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета// [[new:act:10:37|(Деян.10:37,38)]]. И опять он же: //Он послал сынам Израилевым слово//, и: //Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех// [[new:act:10:36|(ст. 36)]]. Пророк называет **Господом земли**, проповедник еван­гелия — Петр — //Господом всех//: //Сей есть Господь всех//, всем — и небесным, и земным, и преисподним, и видимым, и не­видимым: //Сей есть Господь всех//. В один голос с апо­столом взывает и Иоанн, говоря: //приходящий свыше и есть выше всех// [[new:in:03:31|(Ин.3:31)]]. 

**//Слово на слова Авраама, гласящие: положи руку твою под стегно мое.//**

===== Свт. Кирилл Александрийский =====

**И рече: сии два сынове тучности, яже предстоят Господеви всея земли**

См. Толкование на [[old:zah:04:11#svt_kirill_aleksandrijskij|Зах. 4:11]]

===== Прп. Ефрем Сирин =====

**И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли**

См. Толкование на [[old:zah:04:02#prp_efrem_sirin|Зах. 4:2]]

===== Блж. Иероним Стридонский =====

**И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли**

См. Толкование на [[old:zah:04:11#blzh_ieronim_stridonskij|Зах. 4:11]]

===== Лопухин А.П. =====

**И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли**

//Объяснение значения двух масличных ветвей//

Помазанные елеем - это Иисус и Зоровавель, представители священнической и царской власти.

[<10>]