Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
Некоторые говорят, что здесь он разумеет священников; но нет, – он говорит о демонах. Если бы он говорил о порочных священниках, то разумел бы их выше, когда говорил: «вами суд приимет мир», – потому что порочных людей Писание обыкновенно называет миром, – и не стал бы говорить о том же в другой раз, тем более не сказал бы об этом после первого, как бы о чем-то более важном. Он говорит здесь о тех ангелах, о которых говорит Христос: «идите в огонь…, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф.25:41), и сам Павел: «ангелы его принимают вид служителей правды» (2Кор.11:15). Когда эти бестелесные силы окажутся хуже нас, облеченных плотью, то подвергнутся тягчайшему наказанию. Если же кто еще станет спорить, что здесь говорится о священниках, то мы спросим: о каких священниках? Конечно о тех, которые вели себя по-житейски? Но как же он говорит, что «мы будем судить ангелов», а не дела житейские, противопоставляя ангелов делам житейским? Это справедливо в том смысле, что они по превосходству своей природы не имеют нужды (в житейском).
Гомилия 16 на 1-е послание к Коринфянам.
Не весте ли, яко ангелов судити имамы, а не точию житейских
«Апостол выражение: судити имамы употребил опять вместо: осудим; ангелами назвал демонов, потому что древле они были ангелами. Осудят их святые, потому что, будучи обложены плотию, заботились о Божественном служении, они же в бестелесном естестве возлюбили лукавство» (Феодорит).
Святой Златоуст опровергает мнение тех, которые полагают, что Апостол разумеет здесь под ангелами священников. Апостол, говорит, ангелам противопоставляет житейские дела (житейских – βιωτικα – житейское, дела житейские); а такие дела священникам не противоположны, ибо и они люди житейские; ангелам же они противоположны в том смысле, что они по природе своей не имеют нужды в житейском. «Нет, Апостол говорит здесь о злых духах, о тех ангелах, о которых говорит Христос: идите… в огнь… уготованный диаволу и ангелом его (Мф. 25, 41). Когда эти бесплотные силы окажутся хуже нас, облеченных плотию, то подвергнутся тягчайшему наказанию».
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
Или не знаете, что ангелов судим? О товарищах своих - Апостолах, говорит, которые судят священников, названных ангелами. Если великие судища будущие переданы нам, то не тем ли более земные тяжбы сего мира?
Толкование на послания божественного Павла.
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
Ангелами называет бесов. Итак, мы и бесов осудим, если, несмотря на то, что облечены плотью, окажемся совершеннее их, не имеющих плоти.
Толкование на первое послание к Коринфянам святого апостола Павла.
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
Ангелами апостол называет демонов, потому что в древности они были ангелами.
Толкования на послания апостола Павла.
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
Здесь Павел называет ангелами не ангелов по природе, но служителей-священников, учителей народа, которых, как учивших о Христе, вероятно, будут судить святые.
Фрагменты.
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
Кто же способен уразуметь такое чудо? Кто способен охватить умом столь великую славу? …Все судят вместе с Христом, все, кто не отвергает заповеди Его, ибо то, что угодно Ему, и сами благочестивым изволением принимают.
Толкование Псалмов (Пс. 149).
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
Апостол говорит больше – что мы будем судить ангелов, то есть духовные силы, о которых в другом месте говорит как о действующих в духовных. Таким же образом судимы нами ангелы будут, которым мир будет судим.
На Послания к Коринфянам.
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские
См. Толкование на 1 Кор. 6:2