Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
<…> то, что человек любит в этой жизни, и то мирское и тленное, к чему он как-то привязывается, это и есть то, на что обменивается Царство Небесное: ибо то, что человек любит, то и становится его богом, как сказано: «Имже кто побежден бывает, сему и работен есть». Поэтому человеку, истинно стремящемуся к вечной жизни и желающему получить Царство Небесное, необходимо быть выше всего и над всем, что имеется в этом мире, и переступить все границы мирского и всякую земную славу, и освободить себя от всех материальных уз, и возлюбить только небесную Христову славу, и не примешивать к этой любви ничего иного, и ничего не любить из принадлежащего этой жизни.
Собрание рукописей типа I. Слово 60.
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
Итак, братья, тот, кто хоть одной страсти рабствует, находится в ее власти и не может слушаться заповедям Господним.
Катехизис 27.
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
В действительности существует лишь одна свобода — святая свобода. Это та Христова свобода, которой Он нас освободил от греха, от зла, от дьявола. Она привязывает к Богу Единому и Истинному. Все другие свободы неистинны, призрачны, ложны, т. е. на самом деле все они — рабство, каторга. Обещают… свободу, будучи сами рабы тления.
Подвижнические и богословские главы.
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
Итак, когда человек, как говорят, предается похотям своим, он потому становится в них виновен, что, будучи оставленным Богом, он уступает им и с ними становится согласным – они его побеждают, захватывают, увлекают и овладевают им.
Против Юлиана-Пелагианина 5.
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
См. Толкование на 2 Пет. 2:17
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
То есть, какому пороку подчиняется, тому он и раб.
Трактат на семь Кафолических посланий.
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
Обещают им свободу и проч.: содержанием их надутого пустословия и льстивых речей служило лжеучение о христианской свободе, которое они ложно толковали и перетолковывали. По-видимому, эти лжеучители, как и все лжеучители апостольского времени, учением о свободе прикрывали плотскую разнузданность, как будто бы все было позволено ради свободы (ср. 1 Пет. 2:16; Гал. 5:13 и мн. др.). — Будучи рабы тления (ср. 2 Пет. 1:4; 2 Пет. 2:12): тех грехов и пороков, которые ведут за собою тление и погибель. — Ибо кто и проч. (ср. 1 Цар. 17:9). «Сами, говорит, будучи рабами упомянутой нечистоты, которую по справедливости и назвал тлением, обещают обольщаемым свободу. А почему они иным обещают свободу, будучи сами рабами греха, приводит на это прекрасное доказательство: кто какою страстью побежден, тот и раб ее» (Феофилакт). По военному праву древних победители побежденных делали своими рабами. Лжеучители сами и уловляемые ими были рабы греха, диавола и тления (ср. Ин. 8:34 и прим.; 1 Ин. 3:8; Рим. 6:16).
Толковый Апостол
Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо, кто кем побежден, тот тому и раб
См. Толкование на 2 Пет. 2:17