как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя
См. Толкование на Деян. 13:16
как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя
Единственный, Кто знает Отца и Кого знает только Отец, Его Мудрость и Слово, Ангел великого совета (Ис. 9:5), по слову пророка, прекрасно объясняет нам тайну воплощения. Будучи Сыном по природе и по истине и воссиявший из самой сущности Бога и Отца, Он стал плотью, то есть человеком, по слову Иоанна (Ин. 1:4). И Он назвал Себя братом живущих на земле и принял на Себя вместе с нами рождение по плоти. Будучи предвечным и пребывавшим вместе с Родителем, Он, тем не менее, стал плотью. Отец знал Его как собственного Сына и сказал: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя (Пс. 2:7). Ты ясно видишь признание, или провозглашение. Ибо «Ты (еси)» Он поставил, чтобы показать предвечность, ведь Он не был сотворен во времени, но всегда был тем же самым, то есть Сыном. И Он добавил: Я ныне родил Тебя, чтобы показать Его необычное рождение во плоти, которое Он добровольно принял на Себя через Святую Деву, из-за чего она называется Богородицей.
Катены на Деяния Апостолов.
как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя
См. Толкование на Деян. 13:25
как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя
Не надо считать, что этот пример из псалма относится к воскресению Христа, о котором только что упоминалось, но к самому Его воплощению, о котором было сказано выше; ведь следующая строка ясно свидетельствует о воскресении. Ведь когда выше он говорил о Его воплощении, страдании и воскресении, он хотел равным образом подкрепить это свидетельствами из псалма. Значит, Ты вечный Сын, живущий прежде веков, теперь окажешься рожденным во времени. В некоторых кодексах содержится: «Как написано в первом псалме», что объясняется так: первый и второй псалмы у евреев объединены в один псалом, который с блаженства начинается и блаженством заканчивается.
Изложение Деяний Апостолов.
как и во втором псалме написано: Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя
См. Толкование на Деян. 13:32