Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием
См. Толкование на Еф. 6:1
Чти отца твоего и матерь; яже есть заповедь первая в обетовании
Второе основание и побуждение к повиновению родителям для детей берет Апостол в заповеди закона чтить отца и матерь. Кто искренно почитает родителей, тот как решится оказать им непослушание? — И кто не оказывает послушания, тому кто поверит, что он почитает родителей? Почитание родителей — внутреннее чувство; дела послушания им — обнаружение внутреннего почитания. Но как послушание возможно и не из почитания, а или по страху, или по расчетам каким, например, о наследии, то Апостол хорошо поставил в основу послушания закон почитания, чтоб видно было, кто есть истинный оказыватель послушания.
«Но в каком смысле сказано: Яже есть заповедь первая? — Апостол называет эту заповедь первою не в отношении к порядку, а в отношении к обетованию» (святой Златоуст).
Послание святого апостола Павла к Ефесянам, истолкованное святителем Феофаном.
Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием
См. Толкование на Еф. 6:1
Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием
См. Толкование на Еф. 6:1
Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием
Может быть, у апостола так сказано потому, что для выходящего из Египта народа Десятословие было первым законом, и каждая заповедь Десятословия должна быть называема первою заповедью по сравнению с теми, которые потом написаны в законе.
Комментарий на Послание к Ефесянам.
Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием
Поскольку четыре первые заповеди относятся к Богу, то подразумевается, что они включены в первую заповедь с обетованием! [См. Исх 20. – Прим.ред]. Вторая относится к человеку - о почитании родителей, запрете убийства, прелюбодеяния, кражи, ложного свидетельства, посягательства на владение ближнего. Эти шесть заповедей рассматриваются как «вторая заповедь», а начало ее - Почитай отца твоего и мать.
На Послание к Ефесянам.
Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием
Первая с обетованием. Первые четыре заповеди Десятословия не имеют при себе обещаний наград за их исполнение (некоторое исключение - вторая): пятая заповедь - первая, в которой ясно и определено, упомянута и награда за ее исполнение. [По Эвальду, это - «заповедь первостепенная во всем ветхозаветном обетовании» (en epaggelia), т. е. в откровении В. Завета]
См. также Толкование на Еф. 6:1