Аще убо закон совершаете царский, по писанию, возлюбиши искренняго своего якоже себе самаго, добре творите
См. Толкование на Иак. 2:7
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете
См. Толкование на Иак. 2:7
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете
Возлюби ближнего своего. В этом свидетельстве содержатся три рода представлений: род телесный (corporale), через писания; род духовный (spiritale), каким ближний любим в отсутствие; род созерцательный (intellectuale), каким любовь воспринимается разумом. Но следует знать, что телесный род переходит в духовный, и духовный - в созерцательный. Телесный наиболее часто переходит в духовный, и часто духовный возвращается в телесный. Созерцательный никогда не ослабляется в телесный и духовный. Род телесный и духовный чаще всего гибнет. Род же созерцательный никогда не гибнет. Телесный и духовный общи для людей и животных; созерцательный же свойствен только духовным людям.
Трактат на семь Кафолических посланий.
Ст. 8-9 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками
Смотри, апостол объявляет их преступниками за то, что богатому говорится: садись здесь, а бедному: стань там. Чтобы они не думали, что нарушение закона в этом одном является маловажным грехом, далее он добавляет:
Толкование на Послание Святого Апостола Иакова.
Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете
Подобно тому, как ты желаешь, чтобы ближний обходился с тобой праведно и человеколюбиво, так и ты поступай по отношению к своему сроднику, сотворенному Тем же Богом. Ведь естественна мысль, к которой Спаситель все свел, говоря: как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки (Мф 7:12).
Фрагменты.
Ст. 8-9 Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете. Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками
Оканчивая свое обличение порока лицеприятия, Апостол указывает в нем нарушение главного закона нравственной жизни - царственного закона любви к ближним, известного в качестве такового уже в Ветхом Завете (Лев ХIX:18), но еще более проясненного в Новом Завете (Мф 22:40; Рим 13:8-10; Гал 5:14).