Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом
Господь преподал учениками Своим поведение прямое, искреннее, утвержденное на святой мудрости, а не оправдываемое лукавством, — поведение, из которого должна светить чистая добродетель и небесною красотою своею привлекать к себе взоры и сердца человеков. Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, иже есть на не6есех (Матф. V, 16).
Фарисеи, напротив того, желали лишь казаться праведными, заботились только о том, чтоб выставить и выставлять себя слугами Бога пред обществом людей, пред массою, обыкновенно малоразборчивою. И ныне можно видеть, что фарисеи прибегают ко всевозможным изворотам, чтоб дела их, имеющие наружность добрых, блистали как можно ярче пред глазами людей, а злодеяния были извинены политическою необходимостью, личиною правосудия и мудрой предусмотрительности, желанием предупредить допущением меньшего зла зло большее и прочими оправданиями, так обильно источающимися из сердца, наполненного лукавством. Господь воспрещает такое поведение в весьма сильных выражениях. Вы есте, говорит Он, оправдающе себе пред человеки, Бог же весть сердца ваша, яко, еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом. Фарисеи старались прикрывать оправданиями свои душевные страсти, действия, плоды их. Душевные страсти, под сению и прохладою оправданий, обыкновенно пускают глубокие корни в душу, соделываются дебелым древом, обнимая ветвями всю деятельность человека, то есть, проникая во все его мысли, во все чувствования, во все действия. Святой Пимен Великий сказал: «если греховной воле человека помогут оправдания: то он развращается и погибает».
Аскетические опыты. Часть I.
Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом
Человек! Ты всегда осуждай себя, поставляя себя пред всевидящим Богом, потому что ты непременно – великий грешник при всех, по-видимому, добрых расположениях души твоей. Смотри, не смей никогда мечтать: Бог видит сердце твое. Всякое самомнение, всякий горделивый помысел есть мерзость пред Богом.
Дневник. Том II. 1857-1858.
Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом
См. Толкование на Лк. 16:14
И рече им: вы есте оправдающе себе пред человеки, Бог же весть сердца ваша: яко, еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом
Когда, произнесши причту о неверном управителе, Господь высказал изречение, что нельзя соединять вместе служение Богу и богатству (мамоне), и привязанные к богатству фарисеи (о них чит. в объясн. Лк. 3:7), не веря сему, начали смеяться над Ним, то Он обличил их в лицемерии (Лк. 16:15-18) и затем высказал целую притчу о пагубности богатства (Лк. 16:19-31).
Вы есте оправдающе себе (вы выказываете себя праведниками) пред человеки. Фарисеи были людьми лицемерными: будучи в душе злыми, коварными, гордыми, развратными и сребролюбивыми, старались казаться благочестивыми и добрыми; так что Иисус Христос сравнивал их с гробами окрашенными, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (Мф. 23:27). С другой стороны, они думали спастись одним внешним исполнением закона, без веры в Мессию и без истинной любви к ближнему, следовательно казались только праведниками, обманывали других своею набожностию. В этом смысле Господь и говорил так о них.
Бог же весть (знает) сердца ваша, т. е. Бог, как всеведущий, знает, какова ваша фарисейская праведность, и не только не оправдает вас за нее, но и осудит. Почему осудит? потому что лицемерно поступать есть мерзость пред Богом, хотя такое поведение и ставило фарисеев высоко во мнении других. Это и значат слова Христовы: еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом.
Толкование на Евангелие от Луки.
Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом
См. Толкование на Лк. 16:14