Ст. 9-10 И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его, и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред Святыми Ангелами и пред Агнцем
Если, говорит, кто повинится зверообразному антихристу, и будет держаться его нечестивой жизни, и словом или делом провозгласит его богом, на что указывает делаемое на челе и руке начертание, тот вместе с ним будет пить чашу мучений, растворенную, по праведному суду, и разбавленную не щедротами, но многообразными наказаниями. - Вином ярости называется наказание, которое есть следствие вина нечестия, опьяняющего пьющего: ибо кто чем согрешит, тем тот и наказывается.
Толкование на Апокалипсис.
Ст. 9-10 И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем
Некоторые еретики отложились от нас из-за дурной веры, имея в то же время упадок нравов, другие отклонились от традиций наших; но были и такие, которым было определено погибнуть и из-за веры, и из-за нравов. Здесь охватываются вкупе все живущие, что принимают начертание зверя на свои чело и руку. Чаша гнева здесь должна пониматься не только как чаша того гнева, о котором говорит Господь: гнев Божий пребывает на нем (Ин 3:36), указывая на особый грех, - но так же, как та чаша, о которой Он говорит упорствующим иудеям: умрете во грехе вашем (Ин 8:21), указывая на возрастающую меру достойных осуждения поступков <…> Он говорит, что они будут мучимы в присутствии Агнца, за осуждение Которого они страдают, Которого они надменно презирали и над Чьими членами они незаконно возжелали господствовать. А также и перед ангелами Его, которые знают по откровению Бога, что эти люди несут справедливое наказание.
Комментарий на Откровение.
Ст. 9-10 И третий ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми ангелами и пред Агнцем
Третий ангел запрещает людям поклоняться зверю и брать его печать. Ибо в высшей степени нечестиво поклоняться, как Богу, чему-либо иному, кроме Бога настоящего и истинного. Тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его. Эту чашу и это вино вспоминает божественный Давид, говоря: Ибо чаша в руке Господа вина цельного, полная напитка, и Он изливает из нее туда и сюда; однако осадок его не истощится - будут пить его все грешники земли (Пс 74:9).
Он называет гнев Божий вином, используя эту метафору не из-за веселья, а из-за помрачения и помешательства, которым мучимы те, кто испытывает на себе гнев Божий. Цельное, приготовленное - то есть совсем приготовленное. Поскольку, когда гнев Божий смешивается с человеколюбием и благостью, он окончательно приготовлен. Ибо неодинакова мера гнева и благости, но человеколюбие во много раз превосходит. Поскольку если бы праведный гнев и благость были равны, то не устояло бы ничто живое. Понимая это, сказал пророк: Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, -Господи! кто устоит? (Пс 129:3).
На то, что благость в чаше Божьей многократно превосходит праведный гнев, тот же самый пророк намекнул в словах: Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш (Пс 114:5). Он установил праведность Его посередине, чтобы она была стеснена соседствующей милостью и не могла бы поступать так, как ей свойственно. А праведности свойственно воздавать каждому по заслугам. Упомянув однажды вино и тем самым сказав о гневе, Иоанн остановился на этом образе и назвал чашей то, что было дано грешникам из руки Божьей.
Комментарий на Откровение.