И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году
Начальники, выбранные Соломоном, определили порядок избранных, которых Христос утвердил Своей милостью и назначил их правителями над народом. В самом деле, двенадцать приставников были выбраны, чтобы управлять доходами царя и его домом, потому что столько же апостолов разошлись по всему миру и были назначены казначеями сокровищ божественных тайн так, чтобы они могли питать живой и бессмертной пищей Израиль Божий и могли бы управлять доходами миролюбивого царя. Однако границы земель каждого приставника были четко обозначены, потому что аналогичным образом каждый апостол получил определенную местность: Симон проповедовал в Риме, Иоанн - в Ефесе, Матфей - в Палестине, а Фома - в районе Индии.
Комментарии на Третью книгу Царств.
И было у Соломона двенадцать приставников над всем Израилем, и они доставляли продовольствие царю и дому его; каждый должен был доставлять продовольствие на один месяц в году
Для содержания царя и многочисленного придворного штата его требовалось обложить население страны натуральной податью, самой обычной на Востоке (напр., в Персии). Этой податью заведовали особые «приставники», ниццавим, kaqestamenoi, praefecti (у И. Флав. hgemoneV kai stathgoi). Не ясно, были ли они собственно областеначальниками, так что снабжение царя и двора его продовольствием было лишь одной из функций их деятельности, или последняя имела более узкий круг. Бесспорно лишь то, что деление страны на округа, во главе которых стояли они, не совпадало с коленным делением, а было чисто административными делением, обусловливавшимся степенью плодородия известных местностей. Округа и их начальники перечисляются (8-19), вероятно, в порядке времени доставления ими провианта ко двору, а не в географическом порядке местностей. Всех приставников, как и округов, было 12 - по числу месяцев года: каждый отправлял службу в указанный ему месяц. Из приставников пять названы не по именам, а по отчествам: последний обычай, распространенный у арабов, не чужд был и евреям («сын Иессея» - Давид - 1 Цар XX:27, 30; XXII:7, 9; «сын Тимеев» - Вартимей - Мк X:46). Вульг. и русский перев, оставляют без перевода евр. бен, греко-слав. uioV, сын. Из того, что двое из приставников - Бен-Авинадав (ст. 11) и Ахимаас (ст. 15) были зятьями Соломона - женаты на его дочерях, заключают, что перечень их относится к середине царствования Соломона.