Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?
Посмотри на дела Божии: ибо кто сможет выпрямить того, кого искривил Бог? Это место Симмах перевёл так: «поучись делам Божиим, ибо никто не сможет исправить то, что Он ограничил». То есть, пусть будет для тебя достаточно из святых Писаний, или из самого созерцания мира знать и разуметь сотворенное; но не ищи причин и оснований, почему то и другое сотворено так, и не говори, что оно должно быть иначе, чем как сотворено, например, если бы кто захотел спрашивать, зачем Моисею Бог говорит: «кто сотвори нема и глуха, и видяща и слепа; не Аз ли Господь Бог» (Исх. 4:11) и сказал бы: зачем слепой, глухой и немой сотворены такими, и прочее, тому подобное. Относительно этого места следует иметь ввиду свидетельство псалма семнадцатого, в котором говорится Господу: «со святым свят будешь, и с развратным развратишься» (Пс. 17:27), и принимать, что Господь свят с тем, кто свят, и что пред Ним развратен тот, кто прежде развратился своею волею, – принимать сообразно с написанным и в книге Левит: «если будут ходить ко Мне превратно, то и я буду ходить к ним в ярости Моей превратно» (Лев. 26:27–28), – чтo может объяснять и то, почему Бог ожесточил сердце Фараона. Ибо, как одно и тоже действе солнца воск расплавляет, а глину делает твердою, и воск расплавляется, а глина твердеет в силу своих собственных свойств: так одно и тоже совершение чудес в Египте и смягчало сердца верующих, и ожесточало неверующих, которые по своему жестокосердию и нераскаянному сердцу из этих чудес, видя которые они не верили, собирали себе гнев в день гнева.
Толкование на книгу Екклезиаст.
Ст. 13-14 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него
Многие и среди эллинов возражали тем, кто утверждал, будто мир образовался сам собой. Коль скоро по необходимости осуществляется промысл об особенностях, промыслитель же - Бог, то Он осуществляет промысл о мире, который сотворил. <…> Представь и другое: то, что Он обустроил, то и охраняет промыслом, чтобы все шло нужным путем. <…> Итак, Богу ведомы причины того, что возникло, и ведает Он, почему они сокровенны. <…> Ибо никак тебе не обрести достаточного знания Божьих творений, если, безумствуя, нанесешь им оскорбление. Помысли о творениях Бога: то, что у других вызывает неприязнь, даст тебе знание и о Творце, и о сотворенном.
…Ибо Он делает кривым, не производя так, но показывая его таковым. <…> Сказано: «Совращающихся на кривые пути свои да направит Господь ходить с делающими беззаконие». Ибо сам Он не направляет их, желающих сопутствовать творящим беззаконие, но показал, что, совратившись по своему собственному избранию, они стали таковыми.
Комментарии на Екклесиаста.
Ст. 13-14 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него
Не мог сказать против Него. ויכצא (как в Еккл. 3:22; Еккл. 6:12) значит: после него. Следует перевести: не мог сказать после себя. Для того Бог посылает человеку благополучие и несчастье, чтобы он не знал будущего и чувствовал постоянную зависимость от Бога.
Толковая Библия.