кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю
Сколь замечательно то, что Авраам не захотел коснуться добычи после победы и взять то, что ему было предложено! Ибо получение платы умаляет плод победы и отнимает прелесть благодеяния. Ибо большая разница в том, сражался ли ты ради денег или ради славы: один ведет себя как наемник, а другой достоин славы как спаситель. Святой Авраам справедливо отказывается от присвоения какой-либо добычи, даже если она и была предложена, чтобы не сказал давший ее: я обогатил его. Он свидетельствует, что ему достаточно только того, что необходимо для содержания молодых воинов. Кто- нибудь скажет: раз он победил, то почему говорит царю Содомскому: ничего не возьму от тебя, ведь добыча, как бы то ни было, принадлежала победителю? Авраам учит нас военной науке, что все оставляется царю, хотя, он, естественно, объявляет, что помогавшим ему должна быть уделена часть совместной выгоды в виде вознаграждения за труд.
Об Аврааме.
кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю
Потом, чтобы царь не подумал, будто Авраам не принимает от него даров по гордости и презрению, (патриарх), являя и в этом случае свою кротость и душевное любомудрие, говорит: «кроме сих, яже снедоша отроцы, и части мужей, иже ходиша со мною, Есхол, Авнан, Мамврий: сии да возмут части своя». Им, говорит, позволю взять некоторую часть, потому что они представили с своей стороны свидетельство великой дружбы. «Сии, – сказано, – быша союзницы Аврамовы», т. е. связаны были с ним узами дружбы, как это видно из того, что они решились разделять с ним опасности. Поэтому желая наградить их, он позволяет им взять некоторую часть из добычи, и этим опять исполняет апостольский закон, который говорит: «делатель достоин мзды своея» (Мф.10:10). Но и им не позволяет он взять более, чем нужно: «кроме сих, – говорит он, – яже снедоша отроцы, и части мужей, иже ходиша с мною, Есхол, Авнан, Мамврий: сии да возмут части своя». Видите совершенство добродетели патриарха, как он показал в отвержении богатства и любомудрие и смиренномудрие, и все сделал так, чтобы не подумали, будто он отверг дары по гордости и презрению, надмеваясь одержанною им победою?
Беседы на книгу Бытия. Беседа 35.
кроме того, что съели отроки, и кроме доли, принадлежащей людям, которые ходили со мною; Анер, Эшкол и Мамрий пусть возьмут свою долю
См. Толкование на Быт. 14:23