И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
См. Толкование на Быт. 32:27
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
См. Толкование на Быт. 32:22
Бди, о душе моя, изрядствуй якоже древле великий в патриарсех, да стяжеши деяние с разумом, да будеши ум, зряй Бога, и достигнеши незаходящий мрак в видении, и будеши великий купец.
[Бодрствуй, душа моя, будь мужественна, как великий из патриархов, чтобы приобрести себе дело по разуму, чтобы обогатиться умом, видящим Бога, и проникнуть в неприступный мрак в созерцании и получить великое сокровище.]
Великий канон, читаемый во вторник первой седмицы Великого поста. Песнь 4.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
Израиль. Имя сие значит Богоборца.
Ты боролся с Богом и проч. Теперь открывается и намерение, и знаменование Божественной борьбы. Она долженствовала внушить Иакову, что как он боролся с Богом, то одолеет человеков. Бороться с Богом есть то же, что, по выражению Апостола, подвизаться с Богом (αγωνιζεθαι προς τον Θεον) в молитвах (Рим. 15:30), обымать Его верою и любовью и соединением своей воли с Его волею привлекать к себе Его благодатную силу и благословение. Одолевать человеков есть пребывать неколеблемым враждою или наветами и побеждать благим злое (Рим. 12:21). Итак, таинственная борьба Иакова в отношении к нему в особенности есть утешительное предвестие безопасности со стороны Исава; вообще же есть изображение молитвы в ее силе.
Толкование на Книгу Бытия.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
См. Толкование на Быт. 32:24
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
После борьбы Бог говорит ему: так как ты не уступил в борьбе своими силами Мне, то не уступишь и людям, и с ними тоже будешь крепок. А Иаков пред этим боялся Исава, брата своего, который шел против него четырьмястами человек! Дивно промышление Твое, Господи, об избранных Твоих, о возлюбленных Тебе людях: до чего Ты нисходишь, Всемогущий и Неописанный, к их ограниченной природе! Чтобы дать Иакову чувственное, наглядное доказательство того, что его не одолеют люди, которые захотят с ним бороться, Ты позволяешь ему сделать опыт борьбы с Тобою, всесильным Богом! Какая близость Бога к человеку, какое, можно сказать, братство между ними! Какая любовь Творца к твари: мало того, что показал Он Иакову ополчившихся за него Ангелов Божиих, сильных крепостию, – Он Сам явился ему и вступил в дружескую борьбу с ним. Верую, Господи, и исповедую, что Ты все миры Свои одинаково объемлешь Своею любовию и никого не покидаешь, потому что все – Твое. Верю, что Ты – Ипостасная Любовь, и хотя бесконечно дорого было для Тебя искупить людей от вечной погибели, но по любви Своей, ни для кого вполне не постижимой и неизглаголанной, Ты благоволил искупить их Своими страданиями и смертию. Вижу, что Ты и теперь Тот же любвеобильный Господь всего, Который с отеческой любовию и в простоте, свойственной временам патриархальным, являлся верному рабу Своему Иакову. По любви Твоей и милости Твоей спаси меня, Творец и Бог мой, презирая все грехи мои!
Дневник. Том I. 1856.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
Иакова также звали Израилем, то есть именем, которое в основном сохранил произошедший от него народ. Это имя было дано ему ангелом, который боролся с ним, когда Иаков был на пути из Месопотамии. Этот ангел, очевидно, представляет образ Христа. Что до того, что Иаков одолел Его (по воле самого ангела и в целях символизируемого таинства), то это выражает страсти Христа, посредством которых иудеи, казалось, одолели Его. И при этом Иаков получил благословение того самого ангела, которого одолел, ведь новое имя и было благословением. Однако Израиль означает «видящий Бога», и видение Бога будет наградой для всех святых в конце времен (ср. 1 Кор. 13:12). Кроме того, ангел коснулся состава бедра и сделал Иакова хромым на бедро. Итак, Иаков одновременно поучил благословение и охромел - получил благословение в тех из народа Израилева, кто уверовал во Христа, был изуродован в тех, кто среди того же народа не верит. Ибо широкая часть бедра означает множество членов рода. Большинство же в семье как раз и составляют те, о которых пророчески сказано: и захромали с путей своих (Пс. 17:46).
О граде Божием.
Возложение столь великого имени есть великое благословение. Израиль, как я сказал, означает «видящий Бога». Имя одного человека, награда - всех, каждого, но из верных и благословенных, иудеев и эллинов. Эллинами же апостол называет всех неиудеев, поскольку греческий язык возносится во всех народах. Слава и честь, - говорит апостол. Слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом, и Еллину. Скорбь и теснота всякой душе человека, делающей злое, во-первых, Иудея, потом, и Еллина (Рим. 2:10, 9). То есть для добрых иудеев добро, для злых зло. И для добрых неиудеев добро, а для злых зло.
Проповеди.
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
См. Толкование на Быт. 32:27
И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь
См. Толкование на Быт. 32:24