Ст. 1-2 Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда царь Седекия прислал к нему Пасхора, сына Молхиина, и Софонию, сына Маасеи священника, сказать ему: «вопроси о нас Господа, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, воюет против нас; может быть, Господь сотворит с нами что-либо такое, как все чудеса Его, чтобы тот отступил от нас»
Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда царь Седекия прислал к нему Фасура, сына Мелхии, и Софонию, сына Маасии, священника, сказать ему: вопроси о нас Господа, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, воюет против нас; может быть Господь сотворит с нами подобно всем чудесам своим, и тот отступит от нас. Упомянутый выше первосвященник Фасур, или Фасхор, который бил Иеремию, был сын Еммера; а этот Фасур есть сын Мелхии. Это для того, чтобы кто нибудь не считал их одним и тем же лицем. Присылает же его царь Седекия к пророку, не желая, чтобы об этом знал народ и начальники, чтобы скрытным путем узнать чрез послов, какой приговор определил Господь о городе Иерусалиме и народе Иудейском. А слова: ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, воюет против нас, показывают, что Седекия осведомляется об этом уже во время осады Иерусалима. Следует заметить, что у пророков, и особенно у Иезекиля и у Иеремии, не соблюдается порядок царей и хронологии, а без порядка о том, что исторически совершилось после, рассказывается прежде, и о том, что сделано прежде, говорится после. Ибо иное дело писать историю, и иное излагать пророчества. Так в настоящем месте говорится о посольстве к Иеремии от Седекии, который был взят в плен при взятии города Иерусалима, а ко времени осады Иерусалима и последующему приурочивается история брата его Иоакима, который был царем прежде Седекии, и история Иоахика, то есть Иехонии, сына Иоакимова, о чем будет сказано далее.
Шесть книг толкований на пророка Иеремию.
Ст. 1-7 Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда царь Седекия прислал к нему Пасхора, сына Молхиина, и Софонию, сына Маасеи священника, сказать ему: «вопроси о нас Господа, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, воюет против нас; может быть, Господь сотворит с нами что-либо такое, как все чудеса Его, чтобы тот отступил от нас». И сказал им Иеремия: так скажите Седекии: так говорит Господь, Бог Израилев: вот, Я обращу назад воинские орудия, которые в руках ваших, которыми вы сражаетесь с царем Вавилонским и с Халдеями, осаждающими вас вне стены, и соберу оные посреди города сего; и Сам буду воевать против вас рукою простертою и мышцею крепкою, во гневе и в ярости и в великом негодовании; и поражу живущих в сем городе - и людей и скот; от великой язвы умрут они. А после того, говорит Господь, Седекию, царя Иудейского, слуг его и народ, и оставшихся в городе сем от моровой язвы, меча и голода, предам в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руки врагов их и в руки ищущих души их; и он поразит их острием меча и не пощадит их, и не пожалеет и не помилует
Царь Седекия спрашивает Иеремию о судьбе Иудейского государства
Когда Навуходоносор осадил Иерусалим, царь Седекия послал спросить пророка Иеремию о судьбе города, говоря, что может быть Господь поможет иудеям. Иеремия говорит, что Бог не только не поможет, а Сам будет воевать против иудеев и предаст и самого царя и всех, кто останется в живых, в руки Навуходоносора.
Толковая Библия.