Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою
См. Толкование на Иов. 9:20
Ст. 21-24 Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою. Все одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного и виновного. Если этого поражает Он бичом вдруг, то пытке невинных посмевается. Земля отдана в руки нечестивых; лица судей ее Он закрывает. Если не Он, то кто же
При подобном положении дела Иов не может воспользоваться советом друзей ждать улучшения своего положения (Иов. 5:19 и д. ; Иов. 8:21). Как невинный (ст. 21), он мог бы надеяться на это, и тем не менее не хочет даже знать души своей, жизни, т. е. заботиться о ней (евр. «йада», см.: Быт. 39:6), чувствует к ней отвращение. Причина такого явления заключается в том, что при Божественном неправосудии невинность и греховность человека безразличны («все одно», ст. 22) для его судьбы. Если Господь одинаково губит виновного и невинного, в попрании правды доходит до того, что находит удовольствие в продлении страданий праведного, и делает представителей правосудия неспособными различать добро и зло (ст. 24; ср.: Ис. 29:10), то и невинность Иова не избавит его от страданий, а такая жизнь для него отвратительна (Иов. 6:7).
Толковая Библия.
См. также Толкование на Иов. 9:1