Ст. 18-19 и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню. Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город
Когда храмы, идолы, могилы, прочие вещи такого рода по повелению свыше переворачиваются, то совершенно очевидно, что, разрушая их, мы выражаем поруганием не почтение к ним, а презрение. И оттого нам не следует что-либо брать из этого для себя или в своё пользование, поскольку наши разрушительные действия должны со всей очевидностью знаменовать собою лишь нашу преданность Господу, а не алчность.
Когда же по повелению свыше переворачиваются вещи общественного, а не частного или личного использования, как в случае предметов, используемых для служения истинному Богу, то соответствующие оценка и отношение распространяются не только на вещи, но также и на людей, коль скоро они обращаются от нечестия и святотатства к истинной вере. Следует понимать, что Бог преподал нам такой урок в процитированных тобою свидетельствах; когда Он приказал предать сожжению огнем город и все, что в нем, и деревянные гробницы чужих идолов, и только серебро и золото и сосуды медные и железные повелел принести в сокровищницу дома Господня (Ис. Нав 6:23).
Послания.
Ст. 18-19 и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню. Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город
Эти слова означают следующее: смотрите, чтобы вы не имели в себе ничего мирского: ни мирских нравов, ни пороков, чтобы отвращение от мира вы не перенесли с собой на Церковь; но всякий мирской образ жизни да будет вам проклятием; не смешивайте мирское с божественным, не путайте мирские дела с таинствами Церкви.
Об этом и Иоанн трубно восклицает в своем послании, говоря: Не любите мира, ни того, что в мире (1 Ин 2:15). И Павел подобным образом говорит: и не сообразуйтесь с веком сим (Рим 12:2). Ведь кто это делает, те приемлют от проклятия. Но и те, кто, будучи на словах христианами, справляют языческие торжества, вносят в Церковь проклятие. Кто изучает жизнь и дела людей по движению звезд, кто прежде в этом мире наблюдал за полетами птиц и прочими подобными вещами и исследовал их, те приносят в Церковь иерихонское проклятие, оскверняют твердыни Господни и стараются о пленении народа Божия. Но есть и много других грехов, через которые в Церковь приносится иерихонское проклятие, через которые народ Божий одолевается и повергается врагами. И разве не тому же учит апостол, когда говорит: малая закваска квасит все тесто (1 Кор 5:6)?
Гомилии на Книгу Иисуса Навина.
Ст. 18-19 и все серебро и золото, и сосуды медные и железные да будут святынею Господу и войдут в сокровищницу Господню. Народ воскликнул, и затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ громким голосом, и обрушилась [вся] стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый с своей стороны, и взяли город
«Сокровищница Господня», в которую должны были вноситься найденные в Иерихоне золото, серебро и другие металлы, находилась при Скинии собрания (Чис XXХI:54). В словах «[вся] стена» первого слова нет в некоторых из древнейших (Александрийской, Амвросианском) и позднейших списков, как и в еврейском тексте, и это опущение слова «вся» заслуживает внимание ввиду того, между прочим, что часть стены, на которой или около которой (см. к II:15) находился дом Раави, должна была сохраниться, в противном случае обрушился бы и дом Раави, который в дальнейших словах библейского повествования (ст. 21–22) представляется уцелевшим вместе со всеми, находившимися в нем.
Толковая Библия.
См. также Толкование на Нав. 6:16