Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
См. Толкование на Песн. 1:14
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Что означается левой стороной, если не жизнь настоящая, и что - правой, если не жизнь непрестающая?
Гомилии на Евангелия.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Не опечалит тебя Тот, Кто присоединил тебя к Своей общине. Левая рука Его, в которой честь и слава, под головой твоей, а правая, в которой долгота дней, обнимает тебя.
О подготовке монахинь.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Эти две руки суть два завета - древнего закона и Евангелия. Когда говорит: левая рука его (Песн. 2:6), - подразумевает Ветхий Завет; рука же правая есть евангельское провозвестие. Поэтому уступает Ветхий Завет, ибо покоряется главе Церкви - Христу; и правая рука его обнимает ее, то есть - евангельское таинство, которым покрываются старые грехи. Следовательно, тот, кто продвигается в вере и преданно служит Христу, оставляет ветхого человека позади себя и вновь обнимает Тело Христа, которое есть Церковь.
На Песнь Песней.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Данный стих представляет обоснование предыдущего и содержит указание источника страстно и как бы болезненно развитой и напряженной любви: нежнейшая любовь и заботливость со стороны Возлюбленного обнимают все существо и наполняют всю жизнь Невесты (см. VIII, 3). «Слово Божие держит премудрость и в шуйце и в деснице, и премудрость эта, хотя по различию ее разумения бывает многоразлична, но в своем источнике одна. Сам Соломон учит о шуйце и деснице Премудрости: долгота бо жизни в деснице ея, в шуйце же ее богатство и слава Притч. III, 16 (Ориген-Иеровим, стр. 168. Сн. Толков. Библ, т. IV, стр. 433).
Комментарий на книгу Песни Песней Соломона.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
О той правой и левой руке Соломон в Песни Песней говорит от лица невесты таким образом: Левая рука Его у меня под головою, а правая обнимает меня (Песн. 2:6). Хотя та и другая представляются полезными, однако левую кладет невеста под голову свою. Поскольку противная сторона должна подчиняться главной стороне - сердцу, значит, несчастья служат только для того, чтобы в известное время упражнять нашу добродетель и совершенствовать в терпении. Между тем, правой рукою жениха она желает быть всецело объятой и неразрывно соединиться с ним для того, чтобы быть непрестанно хранимой и утешаемой.
Собеседования.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Руки здесь - образ супружества.
Письма.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Левая рука Его у меня под головою, а правая обнимет меня. У Слова Божия есть и правая и левая рука: мудрость, хотя для различного понимания выглядит различной, в глубине своей одна и та же. Сам Соломон учил о правой и левой руке мудрости, говоря: Ибо долголетие в правой руке ее, а в левой - богатство и слава (Притч. 3:16). Итак, левая рука Его у меня под головою, чтобы дать мне покой. <…> А правая обнимет меня. Всего тебя обнимет правая рука жениха. Долголетие в правой руке ее - поэтому долгую жизнь и много дней проживешь ты на доброй земле, которую Господь, Бог твой, даст тебе.
Но обратись скорее к Духу живительному и, избегая имен телесных, смотри зорче, что есть левая рука Бога Слова, что есть правая рука, что есть глава невесты Его, то есть души совершенной или Церкви, и да не увлечет тебя смысл плотский, смысл страстный. Ибо правая и левая рука Жениха есть то, что имеется в виду в Книге Притчей: Долгоденствие - в правой руке ее, а в левой у нее - богатство и слава (Притч. 3:16).
На Песнь Песней.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Конечно, левая рука жениха под головою невесты потому, что Господь поддерживает временными дарами умы верных, отдаляя их от земных удовольствий и похотей ради вожделенного и желаемого вечного блага. А правая рука его обнимает (Песн. 2:6) ее потому, что, показывая образ Его божественной славы, бесконечно ее прославляет.
О скинии.
Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня
Данный стих представляет обоснование предыдущего и содержит указание источника страстно и как бы болезненно развитой и напряженной любви: нежнейшая любовь и заботливость со стороны Возлюбленного обнимают все существо и наполняют всю жизнь Невесты (сн. 8:3). «Слово Божие держит премудрость и в шуйце и в деснице, и премудрость эта, хотя по различию ее разумения бывает многоразлична, но в своем источнике одна. Сам Соломон учит о шуйце и деснице Премудрости: долгота бо жития и лета жизни в деснице ея, в шуйце же ея богатство и слава, Притч. 3:16» (Ориген-Иероним, с. 168. См. Толков. Библ, т. IV, с. 904).
Толковая Библия.