Исповедание и красота пред ним, святыня и великолепие во святиле его
Святыня и великолпие во святиле Его. Святило Его — Церковь; она и свята, и велелепна; ибо украшение Церкви возвышенно.
Толкование на псалмы.
Исповедание и красота пред ним, святыня и великолепие во святиле его
Под исповеданием пророк разумеет исповедников, а под святыней – святых. Их-то Бог принял на небеса вместо низверженных демонов. С исповеданием Бог соединил и красоту, потому что исповедующий свой грех пред Богом, превращается из покрытого срамом в облеченного в благолепие и является пред лицом Божиим, тогда как прежде не был пред Ним. Бог отвращает лицо Свое от грешников, пока они не раскаются и не исповедуются Ему, почему тот же псалмопевец и взывает к Богу: «не отвергни лица помазанника Твоего» (Пс.131:10), когда восчувствовал свой грех. Со святостью Бог соединил великолепие, потому что нет ничего великолепнее святого, – ни пророк, ни священник, ни царь не может сравниться с ним, потому что во святых почивает Бог, как Святой. Потому-то Он ставит их не пред лицом Своим, как исповедников, а принимает в собственное святилище, и делает Своими сожителями и общниками Своей славы и царства.
Беседа на псалом 95.
Исповедание и красота пред Ним: святыня и великолепие во святиле Его
Потому что, и восприяв естество человеческое, и в нем явившись человекам, издает блистания собственнаго Своего великолепия, и всех влечет к поклонению. «Святилом» же Его Пророк нарек восприятый Им на Себя храм, а о красоте упоминал уже в псалме сорок четвертом; ибо сказал: «красен добротою паче сынов человеческих» (Пс.44:3).
Исповедание и красота пред ним, святыня и великолепие во святиле его
Исповедание и красота пред Ним
Посредством свойств Давид указывает здесь на имеющих свойства, называя исповеданием исповедающихся во грехах своих, а красотою—сделавшихся прекрасными по душе, потому что они очистились покаянием. Итак сии-то, говорит, стоят пред Богом, как сказано: очи Господни на праведных и уши Его к молитве их (Пс. 33 и 16).
Слова Евсевия: Что значит: пред Ним? Бог, говорит, не удостаивает воззрения того, кто не имеет в уме и сердце своем духовной красоты. Да знает он и исповедываться, т. е. прославлять великолепно и достойно славы Божией; это значить исповедание и красота пред Ним, иначе пред глазами Его. Дидора: Имеющий красоту и совершенство добродетели и соединенное с нею благодарное исповедание стоит пред Богом подобно говорящему (пророку Илии): живет Господь сил, которому я предстою; а всякий согрешающий удаляется от предстояния пред Богом: ибо не устоят, говорит, беззаконные пред очами Его (в издан. своде).
Святыня и великолепие во святиле, Его
Святилище Бoжиe суть поместные храмы, т. е. церкви; поелику они освящаются Богом и освящают приходящих к ним с верою. Итак в сих, говорит, святых церквах пребывает святыня и великолепие, т. е. чистота и дела приличные великим и святым мужам, ибо святы, говорит, будьте, потому что Я свят Господь (Лев. 20,7).
Слова Феодорита: Святилище есть восприятое человечество, чрез которое, явившись людям, Бог освещает их зарями своего великолепия и приводить всех к поклонению.
Исповедание и красота пред Ним, святыня и великолепие во святиле Его
Исповедание – блеск, величие. Красота – велелепие. Пред Ним – близко к Нему, соединены с ним, вокруг Него. Святило – святилище, небесный храм.
Руководственное пособие к пониманию Псалтири.
Исповедание и красота пред ним, святыня и великолепие во святиле его
См. Толкование на Пс. 95:2
Исповедание и красота пред ним, святыня и великолепие во святиле его
См. Толкование на Пс. 95:5