Ст. 4-5 Ублажи, Господи, благия и правыя сердцем. Уклоняющыяся же в развращения отведет Господь с делающими беззаконие: мир на Израиля
Другой (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): «благотвори» (αγαθοποίησον). «А склонных к хитрости накажет Господь с совершающими беззаконие. Мир Израилю!». Видишь ли, что начало всего зависит от нас – и удостоиться благ и получить наказание? Но хотя начало от нас, однако и при этом сияет великий свет человеколюбия Божия. Он с великим избытком побеждает нас Своими воздаяниями; за грехи Он налагает соразмерное наказание, а за добрые дела дает превосходнейшее воздаяние. «Правыми» пророк называет здесь людей не лукавых, простосердечных, не имеющих в себе ничего скрытного и коварного. Такой правоты особенно Бог ищет везде. Такова добродетель: она проста и открыта, а порок напротив изменчив, извилист и запутан; это можно видеть на опыте. «Мир Израилю!». Молитвою (пророк) заключает речь. Таковы души святых: с увещанием и советом они соединяют молитву, доставляя слушающим величайшую помощь.
«Мир» здесь он разумеет не только чувственный, но и высший, от которого и тот происходит; молится, чтобы душа не восставала сама на себя, воздвигая борьбу страстей.
Беседы на псалмы. На псалом 124.
Ублажи Господи благия и правыя сердцем
Показав правдивость Божию, приносит праведную молитву; ибо умоляет, чтобы добрые сподобились соответственных воздаяний. Сие сказал и Господь: «в нюже меру мерите, возмерится вам» (Мф.7:2); и: «блажени милостивии, яко тии помиловани будут» (Мф.5:7).
Ублажи, Господи, благия и правыя сердцем
Пророк оканчивает сей псалом молитвою и говорит: Господи, дай блага благим, имеющим сердце правое и прямое, людям не имеющим хитрости и лукавства.
Феодорита: Пророк не просит ничего обидного, но только того, чтобы добрые получили добро, а те, которые оставили прямой путь и вступили в развращенные и сбивчивые, нашли соответственный сему конец. Оригена: Благие суть те, которые исправили свои нравы, а правые по сердцу суть держащиеся здравого учения. Бог же являет блага не всем, но только благим и правым.
Ст. 4-5 Ублажи, Господи, благия и правыя сердцем. Уклоняющыяся же в развращения отведет Господь с делающими беззаконие: мир на Израиля
Да, Господи, прими под Свою спасительную защиту Своих верных, и накажи злобных врагов наших; тогда наступит мир Израиля. Под развращениями LXX могли разуметь неровные кривые пути, но вероятнее они разумели веревки, или узы греха, в которые нечестивец сам себя отдает, или же силки, которые он коварно подставляет другим, или узы, которыми он заковывает, скручивает до задушения. Уведет – истребит их, уничтожит.
Руководственное пособие к пониманию Псалтири.
Ст. 4–5 Ублажи Господи, благия и правыя сердцем, уклоняющияся же в развращения отведет Господь с делающими беззаконие: мир на Израиля
Как видно из предыдущего, пророк опасался соблазна со стороны беззаконных, чтобы благочестивые израильтяне, долгое время состоя под властию последних, не соблазнились примером их и не уклонились в развращенные пути греха и беззакония, а потому, обращаясь к Богу, он молится за благочестивых, называя их благими и правыми сердцем, т.е. искренно верующими, и, прося им милости и всяких благ (ублажи, Господи), в то же время он угрожает имеющим подвергнуться соблазну беззакония и развращения праведным судом Божиим, по которому все соблазнившиеся и уклонившиеся в развращенные пути подвергнутся одинаковой участи с беззаконными: Господь отведет всех вместе в одно место с делающими беззаконие. А правии сердцем, по разлучении злых от добрых, насладятся истинным и вечным миром, которым пророк и благословляет Израиля; причем словами: правии сердцем – он отличает истинных израильтян от тех, которые любили величаться званием потомков Авраама (Ин. 8:33), и были лицемерными израильтянами, только вредившими делу веры и благочестия. Благословляя Израиля миром, пророк молится, чтобы по истреблении нечестивых был мир и благополучие у благочестивых, так что, если бы и из последних некоторые не удержались, то мир возвратился к благим и правым.
Объяснение священной книги псалмов.