И рече: сии два сынове тучности, яже предстоят Господеви всея земли
Захария называет Спасителя Господом всей земли в виду Его спасительного воплощения. Петр, глава апостолов, в беседе с Корнилием говорит: мы знаем как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета (Деян.10:37,38). И опять он же: Он послал сынам Израилевым слово, и: Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех (ст. 36). Пророк называет Господом земли, проповедник евангелия — Петр — Господом всех: Сей есть Господь всех, всем — и небесным, и земным, и преисподним, и видимым, и невидимым: Сей есть Господь всех. В один голос с апостолом взывает и Иоанн, говоря: приходящий свыше и есть выше всех (Ин.3:31).
Слово на слова Авраама, гласящие: положи руку твою под стегно мое.
И рече: сии два сынове тучности, яже предстоят Господеви всея земли
См. Толкование на Зах. 4:11
И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли
См. Толкование на Зах. 4:2
И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли
См. Толкование на Зах. 4:11
И сказал он: это два помазанные елеем, предстоящие Господу всей земли
Объяснение значения двух масличных ветвей
Помазанные елеем - это Иисус и Зоровавель, представители священнической и царской власти.