И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней

См. Толкование на Деян. 10:44

И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней

См. Толкование на Деян. 10:11

И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней

См. Толкование на Деян. 10:44

И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней

Так как церковное правило требует крестить верующих во имя Святой Троицы, спрашивается, каким образом Лука во всем тексте этой книги утверждает, что крещение дается не иначе, как во имя Иисуса Христа? Блаженный Амвросий Медиоланский объясняет это тем, что таинство исполнено в единстве имени. Или ты называешь Христа и Богом Отцом, от Которого был помазан Сын, и Самим Сыном, Который был помазан, и Духом, Которым, как ты указал, Он был помазан. Ибо написано: Как Бог Духом Святым… помазал Иисуса из Назарета (Деян. 10:38). Или ты говоришь об Отце, равным образом назвав Его и Его Сыном, и Духом, если только ты понимаешь это сердцем. Или Духа ты называешь и Богом Отцом, от Которого Дух исходит, и Сыном, так как Дух также принадлежит Сыну. Отсюда, чтобы было понятно, Писание указывает, что мы можем также быть крещены в Духе, согласно словам Господа: А вы, будете крещены… Духом Святым (Деян. 1:5); как говорит апостол: Ибо все мы крестились одним Духом в одно тело (1 Кор. 12:13). В другом случае подобало, чтобы мы были крещены во имя Господа Иисуса, так как, по словам апостола, все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились (Рим 6:3).

Изложение Деяний Апостолов.

И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней

Повелел им креститься − по-видимому, не сам крестил их, а кто-либо из пришедших с ним (1 Кор. 1:17).

Во имя Иисуса Христа − см. Деян. 2:36 прим.

Просили его, и он, конечно, удовлетворил их просьбе, утвердив их достаточно в вере христианской.

О Корнилии более Дееписатель ничего не сообщает. По церковному же преданию он был впоследствии епископом Кесарии, проповедовал Христа в разных странах и скончался мученическою смертью (Чет.-Мин. Янв. 4 и сент. 13).