Но Бог воскресил Его из мертвых

См. Толкование на Деян. 13:16

Но Бог воскресил Его из мертвых

Обращающим внимание ясно, что, по словам апостола Павла, Сын воскрес из мертвых во время воскресения тела. Ведь то, что касается Его тела, относится также и к Его личности. Итак, когда он таким образом говорит: Отец дал Сыну жизнь (Ин. 5:26), то следует подразумевать, что жизнь была дана плоти. Ибо если жизнь - это Он, то как может жизнь получить жизнь?

Эранист.

Но Бог воскресил Его из мертвых

См. Толкование на Деян. 13:25

Но Бог воскресил Его из мертвых

Пусть не смущается он утверждением, что Иисус был воздвигнут Богом. Если Иисус не кто иной, как Слово воплотившееся, то Он - Сила Отца, благодаря Которой все действует по слову: Христос, Божия Сила и Божия Премудрость (1 Кор. 1:24). Следует рассуждать, что хотя и говорится, что Он был воздвигнут Отцом, к Которому как к началу и вечной причине все возводится, Он Сам Себя воскресил, поскольку Он Сам утверждает: Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его (Ин. 2:19).

Катены на Деяния Апостолов.

Ст. 30-31 Но Бог воскресил Его из мертвых. Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его перед народом

Но Бог воскресил Его (Ср. Деян. 2:24; 3:15 - прим. ). Несомненность этого воскресения доказывается явлениями Его в продолжение многих дней, именно 40, Его ученикам, которые все были Галилеяне (Мф. 10:4), и которые ныне суть свидетели Его (ср. Деян. 2:32), т. е. очевидцы всего бывшего с Ним, которые должны быть достовернейшими возвестителями всего этого и остальному народу.

Павел не причисляет, по-видимому, себя к этим свидетелям - очевидцам Господа, являвшегося ученикам по воскресении. Правда, что и он сам видел Господа (Деян. 9:3; 1 Кор. 15:8), но видел при совершенно особенных обстоятельствах, нежели прочие апостолы.