и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного

Итак, говорит, усовершившись, то есть все это совершив чрез послушание, Он сделался для нас виновником спасения вечнаго - вместо Адама, который непослушанием своим был для нас виновником смерти. Но не так, как воцарилась смерть Адама и над не согрешившими, так и жизнь царит и над не оправданными (Рим. 5:13 сл.); ибо, хотя Он и есть Податель жизни, но Он дарует ее только тем, кои повинуются, а не тем, кои отвращаются от Него.

И, совершившись

Итак, совершенство достигается путем страданий. Для чего же вам негодовать на бедствия, которые вас совершенствуют?

Сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного

То есть не только Сам спасся, но и другим доставил спасение: и не временное, каково в войнах, но вечное. Для кого же? - послушных Ему. Как же вы являетесь непослушными и подвергаетесь опасности лишиться спасения? Видишь ли, что всей этой речи апостолом придан такой вид вследствие малодушия слушателей. Кроме того, усматривай и здесь возвышенное. Ибо, говорит, сделался виновником спасения, что свойственно Богу. Ибо нет никакого другого, кроме Бога, виновника такого спасения.

И совершився бысть всем послушающым его виновен спасения вечнаго

Достигнув совершенства в послушании путем страданий, Он для повинующихся Ему сделался виновником спасения вечнаго, спасения не только от смерти, но и от наказания и от всякой скорби.

Толкование на Послание Апостола Павла к евреям.

и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного

См. Толкование на Евр. 5:7