И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею

См. Толкование на Мф. 17:1

Омилия 34. На святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

См. Толкование на Мф. 17:2

Омилия 35. Преображение Господне.

И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею

Можете представить, или лучше сказать, невозможно и представить, как молился Отцу – Сын Единородный, Возлюбленный, в минуты столь важные! Евангелисты не сказывают нам, что именно было предметом Его молитвы. Но это отчасти видно само собою. Как для нас в деле спасения нет ничего, так и для Богочеловека в деле служения сему спасению, не было ничего важнее Креста (Лк. 9:22–24). Мог ли посему самому Крест сей быть забыт в молитве на Фаворе? Моисей и Илия, конечно, не столько сами начали, сколько продолжали начатую в молитве беседу Богочеловека с Отцом, но они – «глаголаста исход Его!» (Лк. 9:31).

Но что бы ни было предметом Фаворской молитвы Иисусовой, только молитва сия была из самых необыкновенных даже между Его молитвами, ибо, «егда моляшеся, видение лица Его ино»: оно «просветися яко солнце, ризы же Его быша белы яко свет» (Мф. 17:2), «блещащяся» (Мк. 9:3). То есть, – сколько можно изъяснять подобные явления слабым словом человеческим, – молитва до того возбудила и подвигла сокрытую в человечестве Иисусовом полноту Божества, что она, преисполнив душу Богочеловека светом своим, проникла сквозь тело и просияла в лице; не вмещаясь здесь, осияла и преобразила самую одежду. Если вы, братие, читывали жизнеописания святых, то, без сомнения, припомните теперь, что, при всей Божественности настоящего чуда, нечто подобное происходило и в жизни святых. И они иногда, во время молитвы, от внутреннего восторга души, распаленной любовью к Богу, казались окруженными светом небесным и принимали вид прославленный – например, Арсений Великий (Четий Минеи, 8 мая), Феодор Эдесский (9 июля), Григорий Омиритский (19 декабря). Тем естественнее было это в молитве Богочеловека, в Коем Божество, как ни скрывалось под завесою человеческой плоти, при всяком особенном случае обнаруживало свое присутствие, и «блистало», по выражению Церкви, как молния (служба на Преображение Господне).

Беседа в день Преображения Господня.

И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею

См. Толкование на Мф. 17:1

И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею

Чудное преображение. Вид лица сделался другой, не земной, а небесный, боголепный; одежда получила необыкновенную белизну и блистание молнии.

Дневник. Том II. 1857-1858.

И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею

См. Толкование на Лк. 9:28

И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею

См. Толкование на Лк. 9:28