По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

См. Толкование на Мф. 25:14

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

Господь, раздавший таланты, возвратится потребовать отчета, потому что Тот, Кто теперь щедро раздает духовные дары, на суде испытующе исследует все: примет в расчет, кто что получил, и взвесит, кто какую от полученного принес прибыль.

Сорок гомилий на Евангелия.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

Долго будет продолжаться история рода человеческого; долго будет род человеческий жить в этом мире, в этой вселенной, на этом имении Божьем, а Бог, Господин вселенной и рода человеческого, не придет, не будет требовать отчета от них. И многие легкомысленные, многие безумные люди будут думать и говорить: вот, нет Бога; ибо если Он был, то Он пришел бы доселе, хотя бы ради зла, опустошающего этот мир и весь род человеческий; и рассчитался бы со всеми. А по премудрому слову Спасителя: По долгомъ времени, приходитъ господинъ рабовъ техъ (т.е. и мира и людей) и требуетъ у нихъ отчета. По долгомъ времени, чтобы люди не сказали: мы же не имели времени ни показать свои ценности и свою ревность, ни полностью развернуть свои силы и способности. Люди по силе своей (стих 15) получили имущество от Господина - Бога, и достаточно времени, чтобы использовать это имущество.

Толкование на Евангелие от Матфея.

Ст. 19-20 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них

Велико время между Вознесением Спасителя на небо и Его Вторым Пришествием. И если даже апостолы должны дать отчет и воскреснуть под страхом за исход суда, то что же нам должно делать?

Толкование на Евангелие от Матфея.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

См. Толкование на Мф. 25:14

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

И заметь в этом месте, что не рабы приходят к господину, чтобы быть судимыми и получить достойное за свои дела, но господин приходит к ним, поскольку исполнилось сказанное: ибо пришло время (Пс. 101:14). Придя же, Он требует у них отчета обо всем, что они сделали, взвешивая прибыль от добрых дел и убытки от грехов, чтобы, требуя отчета и тщательно все исследуя, найти для каждого подобающее ему применение. Итак, поскольку мы терпим от греха убыток, а от совершения добрых дел получаем прибыль, то мы должны со всей внимательностью блюсти наши сердца, дабы по пришествии нашего Господа, когда Он потребует у нас отчета, нам не оказаться потерпевшими убыток за праздные слова.

Комментарии на Евангелие от Матфея.

По мнозе же времени прииде господин раб тех и стязася с ними о словеси

Приходит, т.е. во время Второго Пришествия; поэтому и сказал: по мнозе времени. Стязася о словеси – значит: требует отчета.

Толкование на Евангелие от Матфея.

По мнозе же времени прииде господин раб тех и стязася с ними о словеси

См. Толкование на Лк. 16:10

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

Возвращение господина – это второе пришествие Христово для всеобщего суда над родом человеческим. Отчет – это суд.

Краткое толкование Евангелий читаемых на литургии во все воскресные и праздничные дни года.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

(Лк. 19:15 — выражения совершенно другие). Ориген: “заметь здесь, что не к господину (рабы) идут на суд и чтобы получить достойное по своим делам, а господин приходит к ним.” Господин рабов отправился в чужую страну, не дав рабам никаких поручений относительно своих денежных сумм. Об этом они должны были догадываться сами, как это видно из притчи. Двое догадались, что с них будет потребован отчет, и поступили благоразумно. Третий рассудил иначе. Выражение “по долгом времени” понимают в том смысле, что оно влияет на выражения, сказанные прежде о неожиданности и быстроте второго пришествия Господа, и говорят, что это последнее не следует понимать в абсолютном смысле. Non est absoluta celeritas adventus Demini (Бенгель). Некоторые думают, что, строго говоря, здесь нет речи о страшном суде, всеобщем, а о частном, когда Бог потребует отчета у каждого человека пред его смертью или во время ее. Можно, конечно, понимать слова Христа и в этом последнем смысле. Συναίπει λόγον — confert, vel componit rem seu causam. В русском передано это выражение точно, хотя и не буквально.

Толковая Библия.

По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета

См. Толкование на Мф. 25:14